在三国中，诸葛亮多智而近妖，神机妙算，辅助刘备建立了蜀国。他虽然是鞠躬尽瘁死而后已，但终究的是出师未捷身先死。当年水镜先生不是说“卧龙凤雏，二人得一可安天下”，那么为何诸葛亮就没有一统天下呢？那是因为水镜先生还说了一句话，一语道破天机。
这个水镜先生，到底是何方神圣呢？这个水镜先生就是司马徽，可不是一个一般人。而是一个神人，精通道学、奇门、兵法、经学。就是他向刘备举荐了诸葛亮和庞统二人，认为他们二人可以辅助刘备成就一番事业。但是也是他说过：“孔明虽得其主，不得其时”。司马徽认为诸葛亮“不得其时”，其中的“时”可能有两个方面的意思。
一是天时，刘备请诸葛亮出出山的时候，刘备还是一个只有几千人的小喽喽，在天时、地利、人和三者中，只是勉强占了人和。而曹操已独据天下其七八，又挟天子以令诸侯。曹操不仅地盘大，而且兵强马壮，因此占据了天时。
二是大势所趋，如果曹操只是占据天时也不可怕，当年袁绍不也是势力最大，但最后不还是被弱小的占据人和的曹操给打败了。但此一时彼一时，虽然说刘备勉强占据人和，但是曹操可不是昏庸无能的袁绍，他不仅有天时，人和方面也不差，在综合实力方面最强，曹操一统天下乃大势所趋。
因此，诸葛亮六出祁山，也终究是无功而返，最后还是病死在五丈原，可以说就此印证了司马徽说的“孔明虽得其主，不得其时”这句话。那么，既然如此，司马徽为何还要举诸葛亮去辅助刘备呢？实际上，其中的道理很简单。
宁为鸡首，不为凤尾。当时诸葛亮即使投靠了曹操，也最多只是一个重要的谋士而已，最后会像司马懿一样被猜忌。而在蜀国就不一样了，成为了丞相，可以尽情地发挥自己的才能。最后虽然诸葛亮没有一统天下，但也成就了万世美名，岂可快哉？