出土的鄂尔多斯短剑
其三就是搜奇猎宝。这我们能理解，天子嘛，人生追求不就剩这些了吗？当年还在讨伐西戎的时候，穆王就曾得到两件稀罕的宝贝：一是昆吾之剑（名字很唬人，其实大概是考古学家现在所称的鄂尔多斯短剑），纯钢，切玉如泥；二是火浣之布，用今天的科学解释就是石棉材料制成的，不怕火烧。
虽然今天看起来这两件物事没什么了不起，但当年的科学技术我们是知道的，也难怪穆王会当成至宝。相信这也激起了穆王的购物热情或奢侈之心（这貌似和当今热衷于出国疯狂抢购的人心理差不多），于是乎，趁着这次出国访问，穆王改武力掠夺为逛街扫货，准备以和平友好的方式再多在后宫的保险柜中多摆上一些优质洋玩艺。
当然，穆王也知道自己这些耗资巨大、前无古人、后有来者的行动的风险，后有来者他可能没去想过，但前无古人肯定是一定会招来当时的百姓和后人非议的，于是就先下手为强，堵住天下悠悠众人之口。他玩的手段是什么？那就是直接先自黑，先给自己下了一个自贬的结论。评价自己："余一人则淫"，其实言下意思就是：我就是个发烧驴友而已。
这里给大家解释下，这里的"淫"不是好色淫乱，在帝王们心中那根本不是事儿，是他们这个阶层固有的权利，此"淫"非彼"淫"，是沉溺热衷游乐的意思。看来这个自黑还是起到了效果，起码在穆王死后不久，恭王时期的《墙盘》的铭文曾猛拍穆王马屁，说他长得既帅，又精于谋略等等，反正意思就穆王为周朝做出了重大贡献，就是不提其出访耗天下百姓民力巨大的事。
但几百年后历史还是给出了评价，在《左传》中就曾对他周行天下有微词，认为他是为了满足个人欲望，让世界到处都留下他的车辙马迹。而屈原在《天问》里则更不客气，对穆王西行的目的更多不满，屈老爷子的大意是认为，穆天子就是因为贪婪，出访只是为了到西方巧取豪夺。
翻成今天的白话文就是：白云属于天空，山陵矗立大地。路途遥远，隔着千山万水。如果此去平安，何日君再来？这文采！！！看看，有比有兴，情真意切，把那满腔的深情表达的淋漓尽致。看来这洋妞不光长的美丽，还是一个重情重义的才女。
然而，穆王的回答就颇煞风景：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。
这哪像诗歌，毫无文采，毫无意境，简直完全是敷衍。与西王母歌中的文采意境的的差距简直不是一点半点，大意就是：我回去后，等我安定国民，就会想到你。也就三年吧，将重返你家。完全整个一个民间老百姓老公出门跟老婆说的大白话。
面对归心似箭的穆王，痴情的西王母虽然意犹未尽，奈何郎心似铁，也只能黯然磋叹。而我们这位泡妞高手穆王早已迫不及待，让最好的驭手造父架着八骏，一日千里，以今天高铁的速度，很快赶回南方，打了造反的徐偃王一个措手不及，平定了纷乱。
不过也有记载说穆王仓促上阵，南征失败，"一军尽化"。不过不管输赢，反正穆王没有履行诺言“比及三年，将复而野”。反倒是西王母放不下穆王，还专程跑到镐京来会穆王。不过史书只记载了将其安置在"昭宫"歇息，便没了下文。不过估计由于文化习俗的差异，加上天子后宫的无数佳丽，西王母最终难免被始乱终弃的命运。
看到这里，是不是觉得这位洋妞的执着和痴情当真可怜，三千年前这位遇人不淑的西域美人应该早已成了一掬黄土！只是不知，前些年那位风靡世界的西域美女干尸是否就是她的后代？或者说就是她本人？
穆王到了晚年，倦了，累了，也跑不动了。他终于听从手下大臣祭公谋父的劝告，收起了玩心，最后在宫中得享天年。穆王死了，但关于他的传说却一直被人制造着。这些传说和西行经历融合在一起，也与神秘性、怪异性交织在一起，更增加了穆王生平事迹的真假难辨和传奇。
所以，《列子》上说："穆王几神人哉！能穷当身之乐，犹百年乃徂，世以为登假焉"。意思就是穆王差不多就是神人啊！活着能享尽神仙般的快活，百岁后才离世，世人都以为他上天成仙了。
今天的周穆王之墓
最后说下，其实这段历史大多是小编借着史书加以想象发挥的，博你看个一乐，不过历史故事就是我们后人不断凭着想象歪歪而来的，但看完无论其真实性如何，你都确实无法否认的是，这位爷确实是一个传奇天子！只不过古往今来，传奇与否，平庸与否，最后都还不都是成为了上图中一堆黄土！
当然，后人的否定也确实不能抹去穆王这次出访的积极政治意义，历史就是这样，难堵众人悠悠之口。不过历史本也就是给后人评说的，不然历史记录下来就毫无意义。我们现在回到穆王的故事中最吸引眼球，也最传奇的一段故事：那就是他和西王母的故事。
在穆王伟大的"西行漫记"中，广为人知而且最为老百姓喜欢八卦的就是与西王母的会面。在《山海经》等传说中西王母是一个半人半兽的神仙，长着虎齿、豹尾、善啸，基本可以说属于是一个有着嬉皮士发型的虎妞。据司马迁在《赵世家》中记载穆王见到西王母后，"乐之忘归"。意思迅速掉进温柔窝里，不想离开半步。
但相信如果西王母真是长得这样的话，那么穆王的审美情趣实在有点那个。其实真实的西王母很可能是西域一个母权世袭的国家或部族的首领名称。据和《穆天子传》同时出土的《竹书纪年》记载，黄帝、尧、舜时期都有西王母献玉环一类玉器的描述，说明这个部落跟华夏地区很早就有交往。
