”客程恰与秋天半，人影何如月倍圆。“南宋文天祥《中秋》
1279年二月六日，南宋军队与蒙古军队，在今天的广东崖山，进行了大规模的海战。但是激烈的抵抗，没有拯救亡国的命运，宋军失败。42岁的陆秀夫，将妻子和孩子赶入海中之后，抱着幼主壮烈投海。当时十万军民跳海殉国，慷慨悲壮。
此时有一个人在元军的船上，目睹了南宋兵败的全过程。他就是43岁的文天祥。文天祥和抱着幼帝蹈海的陆秀夫是南宋同科进士，他难道是叛徒？
不是。两个月前，上年的十二月，抗元名将，南宋重臣文天祥在潮州山林被元兵捕获，自杀未成，他是作为战俘被元军主将张弘范从潮州带往崖山的。
第一，招待文天祥，为了劝投。只要文天祥写下劝降崖山将士的信，打南宋不战而胜。
第二，活的文天祥，对张弘范有升官价值。
第三，炫耀元军武力，征服者气慨。
但是文天祥不为所动，在潮州带往崖山的路上，写下《过零丁洋》诗
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
实际此时文天祥，属于软禁，但是比起丛林战地来，生活肯定优渥。但是文天祥心里是飘摇山河，他已经做好了视死如归的准备。
但是最让人痛苦的是，是让他亲眼目睹崖山海战。其目的，在于让他看到战争的推进，瓦解他的意志，让他在战争的过程中改变思想，做出利于元朝军队的决定。文天祥受到的冲击和痛苦难以言表。“崖山之败，亲所目击。痛苦刑法，无以胜堪。“文天祥悲愤到一心跳海，却被无情阻拦。
“羯来南海上，人死乱如麻。
腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。
一山还一水，无国又无家。
男子千年志，吾生未有涯。”
他目睹了战争的全程，10万的蹈海国民，目睹了陆秀夫慷慨殉国。比死更磨难的是不让你死。这样的惨烈，不仅没有让文天祥动摇，他要用自己的生命去追随故国，那些勇于献身的人们。
可是文天祥不能死，对于元朝，他一人可敌万军，因为他的感召力，崖山用不上，可以用在其他地方，南宋还有奋起抗元的各类武装。于是文天祥被押往燕京，也就是今天的北京，元朝的都城。按道理，十天半个月也就到了，但他在路上走了四个月。这是什么原因？
一，跟随军队到一个地方，就被迫逗留一阵子。好吃好喝招待。
二，文天祥就不愿意好吃好喝，只求快死。
路上经过了吉州，临江，隆兴，南京，真州，扬州，淮安，徐州，保定，十月到了北京。
这首中秋的诗应该是作在南京或扬州。
”不教收骨瘴江边，驱向胡沙着去鞭。
旧夺宫袍空独步，新食官饭饱孤眠。
客程恰与秋天半，人影何如月倍圆。
犹是江南佳丽地，徘徊把酒看苍天。“文天祥《中秋》
南宋的都城虽然是浙江临安，也就是现在的杭州，但押解者显然是绕道而行，虽然三年前临安被元军占领。但是所到之处是江苏南京，扬州。南京自有六朝古都之称，多少历史兴亡集结一城。
”不教收骨瘴江边，驱向胡沙着去鞭。”
这个明显的是崖山之战带给文天祥悲愤不灭的记忆。不让我在岭南为国而死，却让我被迫北行，虽然没有真的鞭子落在他身上，但是心里已经是无数鞭痕，被动驱赶到北方。
”旧夺宫袍空独步，新食官饭饱孤眠。“
将我身上的官袍夺去，我只能在这庭院里，独自散步，吃着所谓新朝的饭，彻夜难眠。这里可以看到文天祥的待遇，软禁，饭菜是不愁的，都单独羁押的院落，有有限的自由。
“客程恰与秋天半，人影何如月倍圆。”
那么文天祥此时应该是知道自己，将在10月左右进入燕京，这也侧面的说明了，作为俘虏，他的待遇还是不错的，提前知会他要去的地方，时间与行程。此时是仲秋八月，又当中秋节。在宋朝，中秋是个人声鼎沸，家家团圆的日子。但此时，文天祥，无家也无国了。他唯一的儿子，他的母亲死在了去年八月丽江战地的瘟疫中。
他就像一个孤独的影子，在月光下，这圆月分外的圆，但他的故人，故国，都已经不在了。
这不是期望团圆，这是现实，团圆在世上永无可能。
”犹是江南佳丽地，徘徊把酒看苍天。“
虽然文天祥被软禁，但是他知道这一城山水，孕育人民，江南物华天宝，但是已经是元朝国土，当然在文天祥心里，他们是北方蛮夷强盗。有多少对江南国土不甘和愧疚，只能抬头看天。
这里可以看出文天祥还有酒喝，或者是毒酒也甘之如饴吧？
那“人影何如月倍圆”，也不单是家，他作为抗元的元帅，血雨腥风，看见无数的同袍倒下，看见那热血喷洒沙场，看见十万人蹈海殉国。一个国家虽然结束了，但总有些是不能结束的，就是忠贞，就是信念，这用血染就的家国之爱，会如浩气长存。
文天祥个人有很多生存的机会。我们也看到了，这一路上何等优待。但是他都拒绝了。鉴于文天祥影响力太大，忽必烈对他的处置很是犹豫。做官，文天祥不愿意也不从，放归，只要他振臂一呼，就会成为元朝大患。最后决定杀掉他时，也是犹豫不决。一道圣旨是杀，一道圣旨又是阻止。但第二道圣旨来时，文天祥已经就义。