位于陕西省内的仓颉庙，一直是当地人最为崇拜的庙宇，其原因不仅是由于该庙的历史悠久，同时更因其庙中有一大奇观，堪称是“天下一绝”。此时问题出现了，仓颉庙中的奇观究竟是什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
陕西省渭南市白水县城东北35千米处，坐落着一座巨大的仓颉庙，其建造目的就是为了纪念文字始祖仓颉。相传，仓颉为黄帝的大臣，他结束了“结绳记事”的落后方法，并首次创造了文字，用于记录人类的文化，令文明的传承更加具体且便捷。
仓颉庙北部以黄龙山为屏障，南有洛河水围绕，总占地面积约为17亩，呈现为南北长方形状，整体建筑布局完整，自南向北在中轴线上依次分别建筑照壁、山门、前殿、报厅、中殿、寝殿、墓冢，并于主体建筑两侧布置东、西戏楼以及钟鼓楼与东西厢房等。
根据仓颉庙中石碑上的记载来看，仓颉庙在汉代延熹五年时便已香火旺盛，推断其历史已逾2000多年。当地人对仓颉庙十分敬重，每逢中国传统节日之时，便有大批志愿者前来庙中拜祭与修缮。在2001年6月时，仓颉庙被国务院列为全国重点文物保护单位，成为中国同类遗迹中唯一的全国重点文物保护单位。
作为一座纪念古代伟人的庙宇，仓颉庙同时还是一处“中国历代石碑宝库”，其内所珍藏的东汉延熹五年的《仓颉庙碑》，被金石专家们列为珍品。除此之外，五胡十六国时期的《广武将军碑》、唐代时期的《仓公碑》、宋代时期的《大宋仓公碑》等，也都列于该庙宇之中，甚至连近代于右任先生、陶峙岳将军、朱庆澜将军所题写的匾额、对联等，皆留存于庙内殿堂之上。
在白水县当地，一直盛传着仓颉庙“圣庙八奇”的说法，除其中的红衣大头娃娃外，其他“七奇”都与庙中树木有关。
其一是喜鹊登枝柏，该树树龄达到了3200余岁，其树顶枝叶间空缺处有一个干枝，类似于一只喜鹊翘尾巴报喜的形象，似乎是在为仓颉庙迎送宾客。
其二是一棵4000岁的抱槐柏，据说该柏树在2000岁时内部中空，后树内长出一棵槐树，形成了独特的抱槐柏奇观。
其三是一棵距今2600年的扁枝柏，其树身与树杈都呈扁状，故名扁枝柏。
其四是一棵再生柏，相传其在康熙年间枯死，却在雍正年间突然复活，时至今日仍然繁茂异常。
其五是一棵转枝柏，它共有东、西、南、北四个分枝，并且每年各有荣枯，而每一支的繁荣与枯萎，都会预示着对应方向上地点的旱涝。
其六是一棵手植柏，相传，该柏树是仓颉为自己挑选墓地时亲手培植的柏树，其距今约有5000年左右，但仍然高耸入云繁茂异常。
最值得一提的，便是第七道奇观，它只是一根蒿草，但是它又与普通蒿草完全不同，因为其已经被制成了仓颉庙中的巨大檩木。
众所周知，蒿草是部分蒿属植物的统称，共有很多种类，包括细竹蒿草、萎蒿、小艾蒿、小叶艾草、白背蒿草等等。作为一种一至二年生或多年生草本植物，蒿草不但可以食用，而且能够入药，常伴有浓烈的挥发性香气。在所有读者看来，蒿草的长度与粗壮度并不大，至多也只是长成小树一般粗细。然而令人惊讶的是，位于仓颉庙后殿横贯东西的一根粗壮檩条，却正是由蒿草生长而成，其全长达到了48米以上，后被庙中道人制成檩条，几乎超出了人们的想象。
不过可惜的是，如今若是有读者前去参观仓颉庙，则只能看到蒿草木的三分之一部分，也就是其中的16米，剩余部分则“深埋”于建筑当中，此奇观就是当地人所谓的“蒿木担子四丈八”。
蒿草本矮小无比，却能在人杰地灵的陕西长大成材，这本身就是一个令人难以相信的传奇。仓颉为人文始祖，他所创造的文字，以及其为人类造福的精神，都是今人最值得珍惜的宝贵财富。不过话说回来，蒿草能够成材，本身就是极少的案例，此事件的发生，具有一定的稀缺性。至于为何我们现今难以发现成材的蒿草？主要原因可能是由于历史的战乱以及环境变化的问题。
总而言之，无论蒿草木成材是否还能被再次发现，我们也会对汉代仓颉庙中的这根稀世之物加以保护，毕竟，它是祖先给我们留下的宝贵遗产。