那解决决策是甚么呢？用咱们哪，咱们是清流，咱们是儒家士子。后来嘉庆确凿也这么做了，用了许多没有太多行政才气，不过名誉非常高的清流士医生。不过朋友们想想，这能解决疑问吗？尤为清脆吉这份奏折惹着嘉庆了，因为他把嘉庆、乾隆，一块儿都骂了。这就曾经不是反腐的疑问了，曾经涉及到嘉庆的底线了，他是在否认嘉庆在朝的正当性了，后来嘉庆就把这个清脆吉下了大狱。嘉庆帝（1760年11月13日-1820年9月2日）嘉庆不妨清朝帝王中私德非常佳的（起码明面上是如许）。
嘉庆在把清脆吉抓起来以后，给刑部写了个便条，下了个谕旨，说甚么念书人不可动刑。让刑部善待这个政治犯。这句话让清脆吉打动了一辈子。嘉庆或是个禁欲主义者，不给片面享用留一点空间。乃至到木兰围场围猎，都彻底是“服从祖制”的需求，而不是因为本人稀饭狩猎。他严酷根据先祖的时间、门路，一点也不走样，符号性比画两下，就揭露收队，且归看奏折去了。
嘉庆非常擅长用小细节阐扬本人的爱心和温情，为本人营建一个亲民、善良的皇帝气象。每次出巡路上，只有碰到庶民拦轿喊冤起诉，他必然停下来，细细扣问，指挥相关部分快解决。他说，老庶民勇于拦御轿，辣么必然是有相对大的委屈，本人再操劳也要实时处分。有一年提督湖北学政杨怿回京觐见皇帝，正值炎夏，嘉庆正挥扇不止。一见杨怿进入，登时将扇子放在一面，非常细致地向他问起处所上的各种环境。固然汗出如雨，渗透纱袍，嘉庆却没再拿起扇子。
因为按体例，大臣在皇帝眼前不可以或许挥扇，因此嘉庆甘愿与大臣安危与共。杨氏暮年回首录中写到此事时，仍旧打动得悲啼流涕。嘉庆的心非常之细。亲政不久，他就下诏说，乾隆曾赐少许功高的大臣紫禁城骑马的分外报酬。不过，满汉大臣有所差别。满蒙大臣平居习气骑马，汉大臣却非常少会骑马的。因此，他特地下旨，划定享用紫禁城骑马报酬的汉大臣，分外是那些年老力衰或体弱多病之人，可以或许搭车到紫禁城。
嘉庆在经历上给人的评估是勤和俭。俭是因为他的老爹着实太会浪费了，频年交战军费开支大不说，对女人和古董的沉沦更是极致。康、雍两朝蕴蓄堆积下来的家底，根基让乾隆给折腾得差未几。嘉庆深知骄奢淫逸的缺点，就向天下国民转达一种俭仆的气象。在二十多年的统治中，嘉庆连续连结着优越的政治风格。即便不说嘉庆是清朝非常勤政的皇帝，也得说是之一。他的生存起居，犹如钟表同样切确。在位二十五年，他没有一天不夙兴。
在这点上，他颇有祖父雍正“奇迹狂”之风格。不过，嘉庆固然在立场上做得非常好，但在他统治时代，清朝的许多疑问日益凸显，发掘了没落的迹象。那为何如许一个用功在朝的皇帝，他的美意却得不到好报呢？嘉庆八年闰仲春二旬日，一个名叫陈德的人，在紫禁城的神武门内持刀谋杀嘉庆，这是清朝经历上少有的一桩弑君案件。据陈德的口供中叮咛，他以前曾在内政贵寓班，又在一个官员家里当过庖丁，后原因为被开除，衣食无着，家里上有老下有小，日子过不下去了，觉得横竖都是一死，因而就动了刺杀皇上的动机，想要死的大张旗鼓。
嘉庆遇刺剧照看完陈德的口供后，嘉庆懵了，他不敢信赖果然有老庶民会贫苦到这个境界，更不晓得要怎样才气破解这个地势。别看嘉庆刚掌权的时分，打的是维新的旗子，可他打心眼里，着实是个原原本本的守旧派。他对儒家学说里“敬天法祖”的头脑笃信不疑，觉得祖宗家法不可废，老祖宗传下来的轨制和礼貌都是好的，本人的指标，即是要做一个守成之君，保住古人打下来的山河。
在物资和技术上，曾经慢慢确立了上风。反观中国，因为统治者的守旧，错过了转变的良机，其后果，即是近当代经历上的一次又一次磨难。不明白这全部的嘉庆，还觉得靠着本人的立场正直，就可以或许把大清朝这艘破船安平稳稳地开下去。却不知他的行动都是治标不治本，积弊已久的财务、军事和政治系统，又岂是抓几个贪官，用几个清官就能解决的疑问？死抱着“祖宗之法不可变”信条不放的嘉庆，固然没有在有生之年蒙受到番邦入侵，河山沦丧的羞耻；但在他的统治下，许许多多像陈德那样生不如死的庶民逼上梁山，中国的地面上暗流涌动。
嘉庆那守成之君的空想，在这冷血的现实眼前，也不过是个旁人一戳就破的泡沫而已。总评：嘉庆帝与他的父、祖比拟，是一名既没有政治胆略又短缺革命精力，既没有理政才气又短缺勇于作为品质的平淡皇帝。“平淡”两个字，是嘉庆帝的要紧脾气特色。
