（接上文）
公元954年，郭威病死，时年五十一岁。 其养子柴荣正式登上了舞台，史称后周世宗，而他就是此文所说的三圣人之二。
三圣人之二 后周世宗柴荣(921年-959年)
柴荣登基时已34岁，从登基到病逝仅在位不到六年。但就在这六年中，他却无时无刻不在精武文治，对外南征北突，对内则励精图治。是后世史家公认的“五代十国时期第一明君”。
注：《旧五代史》、《新五代史》、《资治通鉴》
世人至今仍在疑惑，为什么郭威会将皇位交与一个和自已并无血缘关系的养子。但历史却证明，这是天授其命的代表。
公元954年，柴荣刚刚即位，北汉就趁着郭威新死，后周国局不稳的情况。勾结契丹以五万大军攻打后周，整个后周国都惊恐万分。而以前一直平平无奇的新皇帝，却要御驾亲征。这个决定甚至让大臣们对柴荣当面大加讥讽。毕竟，柴荣以前一直没有上过战阵，而只是做个茶叶商贩来帮着郭威筹备军资。
但气运圣人岂是等闲？在这个三圣人之二的柴荣身上，它又双叒叕的开挂了。柴荣不仅在第一次带军上阵时表现极好，甚至已方大临阵时带兵逃跑的败亡局面下（右路军大将樊爱能、何徽还没有开带打，就直接带军逃跑了，还有千余人竟临阵投降了北汉），柴荣当即亲自带兵冲阵，挽回全军士气，最终反而全歼了北汉及契丹联军。
此役近乎是战争奇迹，后世明太祖朱元璋曾评价，“三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也”。也就说柴荣能在天时地利人和都不利自已的情况下，依然能取得胜利，更别说这还是他的初次领军上阵。
其实后周在当时的五代十国中，仅仅是个不大的中小型势力。但柴荣自从一战而胜后，几乎是每年必战，而且是“战无不胜，胜无不克，克无不取”。从即位起初，直至他死去，不到六年的时间，他几乎让后周的领土增大了一倍。
公元955年，柴荣发动对后蜀的作战行动，一举打败后蜀政权，将秦州、成州、阶州三地划入后周版图。
公元956年起，柴荣三次发动对南唐的作战行动，每战必胜，到958年时共攻取并占领江北全部十四个州郡。
公元959年，柴荣亲率大军，开始他人生最辉煌也是最后一战，伐辽之战。从战役发动到他因重病而倒下，42天内他统领军队连续夺下三关三州十七县，已开始攻取幽燕之地。眼见中原神州又将重拾汉唐旧地时，柴荣却突然重病倒下了。
注：此役是汉人最有可能夺取燕云之地的战役。但随着柴荣的倒下，这片让无数中华志士念念不忘的故土，整整让中华民族多等了400年。所以，后世一直评价柴荣的战略能力，远胜于宋朝历代君王。甚至包括宋太祖赵匡胤。
武略犹如开挂，而文韬也仿佛天授。柴荣执政期间，一共完成了五件大事：重建文治天下的框架
其实，某种程度上来说，这也是他被后世文人所夸赞的最大隐性原因。细究原因，其实晚唐和五代十国时期，都是典型的“武人治国”。期间武人纷纷拥兵相互攻伐，当世人最看重的其实是军队数量和武将的武勇，文人的地位几乎降到了最低点。
而柴荣在位时，一改以往近百年的各国治国传统，重拾以进士科举选人，开设了谏科、法科、教化科，同时建立官员推选和贤人自荐制度。这些其实都是后来大宋文治天下的雏形。
制定土地政策和重农政策
由于战乱和连年的战争红利，造成后周大量土地无人耕种。柴荣规定：不管是谁，在这些无主之地上耕种，收成全部归自己。田主三年内回来了，归还一部分土地;五年内回来，归还三分之一的土地;五年后回来，则田契无效，土地归耕种者所有。这也是明代之前，中国仅有的土地开垦法律。
修订法典以法治国
历经近百年的战乱，人民最渴望的就是社会大治。而经历了后梁、后唐、后晋、后汉四代混乱时期后，唐朝的法律制度基本已被破坏得混乱不堪。当时由于武将治国的原因，近百年间各国各地均以极苛刻的法令来治理人民，往往仅偷拿一块饼，就会受到重则砍头，轻则剁手的刑罚。甚至一度国中受刑者，十之二三的地步。
公元956年，柴荣下令重修法典。公元958年编成《大周刑统》，并通行天下。全书共二十一卷，是后世《宋刑统》的编制基础。后世将《唐律》、《大周刑统》、《宋刑统》、《大明律》并称为华夏历史上最著名的四大法典。
抑佛重农，恢复国内经济
对于佛教在中国传播的好坏，其实早在唐时就有公论，例如韩愈的《论佛骨表》，注意那还是大唐盛世。而对于经过近百年战乱摧残的五代十国时期，佛教几乎对于人民来说就是一剂甘美的鸦片。据统计，郭威在世时后周平均每个县都有超过20家的寺院，这些寺院拥有大量的附民和土地，不交税，不接受国家的管理。仅他们熔销铜钱造各类佛像，就一度让整个后周无钱可用的地步。