在我国浩瀚的历史长河中，有无数的珍宝和文物流传开来，这其中更是有很多属于国宝级的文物，但是同样有很多无价之宝曾经在历史上引起轰动，为后人所艳羡，但却处于消失状态，只见记载，不见实物，这给后人留下了无限的怅惘。
比如九鼎、传国玉玺、鱼肠剑、随侯之珠等等，这些都是国宝级的文物，属于无价之宝，但是却消失在历史长河中，我们只能从史籍中去“触碰”它们。
在这几个国宝中，九鼎的出现应该是最早的，《史记》记载：“禹收九牧之金，铸九鼎。”这就是所谓的禹铸九鼎，九鼎象征着天下的九州，其象征意义就决定了九鼎的分量有多重，所以无论是夏商周还是后来的朝代，都将九鼎看成为王权的象征。
与九鼎有关的两个故事发生在春秋战国时期，一个是楚庄王问鼎中原，另一个是秦武王举鼎绝膑而死。公元前606年，楚庄王领兵讨伐陆浑之戎，完了并没有立刻返回，反而陈兵于洛阳之郊，询问九鼎的大小轻重，被周天子派来的王孙满以“在德不在鼎”而顶了回去。
楚庄王此举当然不是真的想知道九鼎的大小轻重，他是在挑战周天子的威信，但楚庄王也知道楚国实力还不够，不足以称霸中原，所以在王孙满说完之后，就带兵回了楚国。
而公元前307年，秦武王打通三川，进入洛阳，非要去看看九鼎，看到了九鼎，又非要和部下比赛举鼎，他举起的就是雍州鼎，即龙纹赤鼎，可惜，秦武王没能坚持到最后，反而绝膑而死。这两个故事算是比较著名的故事了，后来九鼎被秦始皇所得，但再后来去了哪里，就成了一个迷，而且至今没有九鼎的下落。
和九鼎一样具有政治意义的国宝就是传国玉玺，传国玉玺据说就是用和氏璧打造的。而和氏璧的来源也很有意思，它来自于楚国，是卞和在荆山砍柴的时候发现的，为此他带着这个玉璞去献给楚王，可惜楚厉王和楚武王都不识玉，两人分别砍下了卞和的两只脚。
到了楚文王继位的时候，卞和就在荆山下没日没夜的哭泣，到了泣血的程度，楚文王纳闷，派使者去询问，然后楚文王终于对这个玉璞上心，最终确定这是一件国宝，取名和氏璧。
后来和氏璧辗转到了赵国，秦昭襄王想用十五座城池来换和氏璧，赵国的蔺相如导演了一出完璧归赵，并没有让秦国得到它，但秦始皇灭六国之后，和氏璧还是到了秦国，秦始皇让李斯用它打造了传国玉玺。
传国玉玺成为历朝历代皇权更迭正统性的象征，但是到了五代十国时期，它还是消失了，此后再也没有它的消息，即便是有，也都是假的。
隋侯之珠和和氏璧是差不多同时期的国宝，《韩非子》记载：“和氏之壁，不饰以；隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰。”隋侯之珠也叫做随侯之珠，是西周诸侯随侯得到的一件珍宝。
随侯之珠的故事比较传奇，说是随侯曾路遇一条受伤的巨蛇，其双眼明亮异常，随后忍不住让随从为它治病，一直等到它伤好了才离开，后来这条巨蛇就幻化成一个黄毛小儿，给随侯进献了一枚明珠，即随侯之珠。
最开始随侯不肯接受，毕竟无功不受禄，而那黄毛小儿也没有将其中的缘由说出来，后来随侯做了一个梦，梦中那个黄毛小儿说了一切，等随侯醒来的时候，就发现身边多了一颗明珠。
随侯之珠一现世，就被诸侯们疯抢，最终落入秦国手中，秦始皇将它看成是国宝，只不过秦始皇死后，随侯之珠也消失不见了。
再来说说鱼肠剑，鱼肠剑在历史上也是鼎鼎有名的，因为它是干将师父欧冶子所铸的一把剑，至于为何取名为鱼肠剑，历来有不同的声音，无法断定究竟哪一个才是真的。但是鱼肠剑的故事却很有名，《史记·刺客列传》和《越绝书》中都有记载，即专诸刺王僚所用的那把匕首。
《越绝书》记载：“阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚”，专诸是一个大力士，是伍子胥逃到吴国之后在堂邑认识的，伍子胥觉得专诸是个人才，因此和他成为朋友，后来又将他推荐给公子光。
公子光就用专诸来刺杀当时的吴王僚。鱼肠剑被放在鱼腹中，专诸刺死了吴王僚，自己也被吴王僚左右的人杀死。公子光继位，即吴王阖闾。而鱼肠剑后来去了哪里，就无从得知了。
这些国宝都曾出现在历史上，但是仅仅过了一段时间，它们就因为各种各样的原因消失得无影无踪，由于史料的欠缺，后人无法探知它们的去向，这不能不说是一个遗憾。
至于这些国宝什么时候能够再次出现，谁也说不准，或许永远不会出现，或许它们正等在某个地方，等着有人发现它们，从而让它们在世人面前展现它们的风采。