大明王朝国祚276年，号称“不纳贡、不和亲、不称臣、不割地”，素来有“天子守国门，君王死社稷”的骨气，而这一切，都要从开国皇帝朱元璋说起。朱元璋在世之时，为了能大规模普及法律条令，特制了一部“法典之外的法典”，甚至还将其列入官员选拔考试项目之中，参与人数首次就达到了19万之多。朱元璋颁布的法令究竟是什么？它又会为明王朝的延续做出哪些贡献？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：
元朝末年，元朝统治者苛捐杂税沉重，令百姓苦不堪言，致使各地先后爆发了大规模的农民起义，最终令政权彻底崩塌，元顺帝带着皇亲国戚仓皇逃回北疆大漠。正所谓“乱世出英雄”，正是在如此乱世之中，一位名叫“朱重八”的少年拔剑而起，经历过血与火的磨练之后，从一介讨饭的行僧，逐渐成为红巾军首领，继而灭掉陈友谅与张士诚等枭雄，最终面南背北、位登九五，开创了大明王朝276年的基业，而这位“朱重八”，就是如今妇孺皆知的千古一帝——朱元璋。
作为一介布衣皇帝，起于微末的朱元璋，在成为皇帝后坚定地认为，元王朝的覆灭，完全是由于朝廷暗弱，致使“威福下移，驯至于乱”。正因如此，他力主要“以猛治国，刑用重典”，以法律的绝对威慑力，令官民守法自律，不得触犯朝廷法令之权威。
在《大明律》颁布之后，朱元璋别出心裁的又推行了一本书，名为《御制大诰》。《御制大诰》的作者正是朱元璋本人，其内容与《大明律》基本相同，都是律法典籍。相比于《大明律》，《御制大诰》多为朱元璋本人圣旨内容的汇总，但是该书中所载刑法比前者略重，是一部对底层百姓有针对性的训诫法典。
《御制大诰》的颁布，是朱元璋对封建社会法令的一次重要改革。在明朝之前的各个朝代，法令条文都是以“雅书”写成，所针对的人群也都是官僚士大夫阶层，而百姓却对此一知半解。对于百姓而言，朝廷的法令距离自己的生活较远，最简单明了的法律规定，依然源自于家族式的刑法。一旦百姓犯法，则家族族长会出面施行“家法”，而不是第一时间送交官府处理，如此一来，官府与底层便产生了法律真空断层，令官府律例成为了“一纸空文”。
朱元璋敏锐地意识到了“雅文法令”的局限性，《御制大诰》成为了《大明律》的“说明书”，以通俗的语言及真实案例，对百姓进行法律知识普及。除此之外，鉴于百姓们的文化程度不高，朱元璋还命各城市乡村的识文断字者进行宣传，终日为百姓“上课”，令《御制大诰》的普及程度大大增强。
国家的中坚力量，依然是士大夫阶层，封建王朝选拔人才的方式，正是科举考试，而将《御制大诰》融汇到考试内容中，也成为了朱元璋的一个伟大创举。朱元璋规定，全国各地进行科举考试时，不仅要对《御制大诰》中的内容进行评点分析，而且还要完整背诵其中内容。考试的主要流程，则是由考官随机点出《御制大诰》章目，由考生一字不漏地背诵。考中第一名者，可被提名为“举子”，并由朱元璋亲自拟定官职，以此类推，前十名考生都会获得相应的奖励。
朱元璋对《御制大诰》极为看重，为了提高民众学习法律知识的积极性，他立下规定，“一切官民诸色人等，户户有此一本，若犯笞徒流罪名，每减一等，无者每加一等”。换句话说，《御制大诰》必须人手一本，如果家中有一本《御制大诰》，则犯法之人可以从轻处理，可若是家中无《御制大诰》者触及法律，则必须要罪加一等从严处理。
一直以来，历史对于朱元璋的负面评价较高，主要针对的方面便是“政令严苛，官民皆惧”。可是从另一个角度来看，朱元璋所推崇的“严刑峻法”，在一定意义上维护了国家的稳定，令臣民知法守法的积极性大大提高，令明朝初年动荡的社会局面开始走向正轨，并促使国家从战后疲靡状态中迅速恢复。
值得一提的是，《御制大诰》中的法令条文，不只是完全针对于百姓，相反，其本身还赋予了百姓极大的权力。如第一版《大诰初编》中第五十九条规定：“许城市乡村贤良方正豪杰之士有能为民除患者，会议城市乡村，将老奸巨猾及在役之吏、在闲之吏，绑缚赴京，罪除民患，以安良民。敢有邀截阻挡者，枭令，拿赴京时，关津渡口，母的阻挡”。意思就是说，城乡百姓对于当地官员有监督与管制的权力，一旦官员不按朝廷法规办事，或者盘剥乡民百姓，则任何人都可以将其押赴京城治罪，押送过程之中，关卡船渡不得怠慢或阻拦，否则一并治罪。
朱元璋在《御制大诰》中赋予百姓的监督权力，并非是“表面文章”，在《御制大诰》续编、三编、四编版本中，他专门对此事进行了进一步的明确及扩大，令百姓深知自己作为国之一民的权利和重要性。
不得不说，朱元璋是一位伟大的皇帝，他深知法律对于国家政权统治的重要性，更了解民众是朝廷根基的道理。可是，他对于律法的推行手段过于凌厉，难免会造成一些负面影响，想必这就是朱元璋被诟病几百年的根本原因。