原标题：朱棣篡位后，建文帝终究有没有死？一百多年后张居正宛转给出答案
所谓建文逊国，其实便是指明成祖朱棣经过发起靖难之役，争夺了他侄儿建文帝的江山，但为了表现他承继的合法性，在朱棣的指派下，明朝的史官们销毁了建文帝时期的相关档案，还亲身编写《明成祖实录》。
“建文君欲出迎，左右悉散，惟内侍数人罢了，乃叹曰：“我何面貌相见耶！”遂阖宫自焚。
在这段描绘中，朱棣首要否定了建文帝皇帝的身份，既不称建文帝，也不称惠帝，接下来更是营建了一个无能糊涂孤家寡人的“昏君”形象，最终因为自己施政无方，无德无能，没脸见人而自杀。
接下来则是要刻画朱棣英明神武，高风亮节的形象了。《明成祖实录》记载，在得知建文帝自杀的音讯后，他立马派宦官前去救援，无法来不及，宦官只从废墟中找到了建文帝的遗体。朱棣对尸身哭着说：“我来是为了扶翼你为善，你竟浑然不觉，而走上死路！”
从后边工作的开展来看，朱棣显着是在扮演，假如他仅仅只是为了搀扶他的侄儿，为何后边又会残暴将忠于建文帝的齐泰、黄子澄、方孝孺等人置于死地，并且大开杀戳，被称为“瓜蔓抄”。
而其间最存疑的当地则到底是关于建文帝的下落怎么？假如建文帝真的现已死在了靖难之役中，那朱棣彻底没必要差遣胡灐和郑和在海内海外处处找建文帝的下落。
在《胡灐传》中清晰记载：“先，灐未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣、郑和数辈，浮海下西洋。至是，疑如释。”因而能够推测出朱棣其时也不能承认那个从火中拉出来的尸身是不是建文帝，为了革除后患，他才处处派人去找建文帝下落。
正因为明朝史官们在记载“建文逊国”一事时过于春秋笔法，加上朱棣前后的行为对立，让靖难之后关于建文帝的结局又蒙上了一层厚厚的薄雾。靖难之役后，建文帝终究是生是死，下落怎么，不仅是困扰咱们这些后来者的一个疑团，也是其时明朝人心中一个大大的疑问，在这根底之上，衍生出了不少关于建文帝的传说逸闻，比方落发为僧、跑去南洋、遁入道门等等。
因为朱棣把建文帝相关档案删去得过狠，导致明朝王室内部关于建文帝的相关业绩也了解不多。但因为此事涉及到宫殿秘要，加上出于为尊者讳的考虑，自朱棣今后，几乎没有揭露评论建文帝下落的相关文献记载，只到万历皇帝登基今后，史猜中才再次出现关于建文帝下落的评论。
万历皇帝登基时，年岁仅有八岁，尽管贵为皇帝之尊，但毕竟是儿童，好奇心十足。万历二年，在一次内阁会议上，万历皇帝问到了一个他考虑好久的问题，那便是建文帝的下落之谜：“闻建文其时逃逸，果否？”
这个问题涉及到皇室秘闻，本来就比较灵敏，并且没有相关史料记载，因而张居正也没有清晰答案，但皇帝问到，他也不能答复，所以他只好用一首诗答复，这首诗也被记入《明神宗实录》和孙承宗的《春明梦余录》中。
流浪江湖数十秋，归来青丝已盈头。
天地有恨家安在？江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，朝元阁上雨声愁。
新蒲细柳年年新，野老吞声哭未休。
接着张居正说起这首诗的来历。“国史不载此事（建文帝下落），但先朝故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道出，人无知道。”其时盛传，靖难之役时，建文帝削发为僧从地道里逃出来，接下来就没有人知道他的下落了。
到正统年间，遽然有人在云南邮壁上发现有一首题诗，其间一句“流浪江湖数十秋”。其时正好有一人御史出巡到该地，就感觉很古怪，“江湖”与朝堂相对应，莫非有人从朝堂退下来隐居于此吗？所以御史便把寺中的老僧归来一问，发现他竟然是建文帝。
御史立刻把这个音讯陈述朝廷，所以便把老僧召到北京，由皇帝亲身验证，最终发现便是建文帝自己。其时建文帝现已七八十岁了，然后建文帝又失踪了，没有人知道他的踪影。
张居正的答复具体地记载在了《明神宗实录》中，阐明史官们以为张居正的说法是有必定可信度的，并且到了万历年间，离靖难之役现已曩昔好久，关于建文帝的下落不再忌讳，本相呼之欲出。
正统年间另一件工作也从旁边面佐证了这事的真实性，那便是明英宗释放了建文帝被软禁已久的儿子，并为他成家，这很有或许便是明英宗在见过建文帝今后，以为他现已不再对自己的皇位形成要挟，所以施恩于建文帝的血脉。