汉代“朱庐执刲”银印。
汉代北流型四蛙云雷纹铜鼓。
清代《琼黎风俗图·采香图》。
“琼戏台——琼州表演艺术陈列”。
“南溟之浩瀚，中有奇甸，方数千里”，与海瑞一道被誉为“海南双璧”的明代理学名臣丘濬，依明太祖朱元璋《劳海南卫指挥敕》作《南溟奇甸赋》，由此“南溟奇甸”成为海南的代称。
坐落在海口市南渡江畔的海南省博物馆，以《南溟奇甸赋》为纲，对海南的地理、文史、风俗、非遗和海洋文明进行展陈，自2008年开馆以来，已累计接待海内外观众600余万人次。
馆内常设展包括“南溟奇甸——南海海洋文明陈列”“方外封疆——海南历史陈列”“仙凡之间——海南风情陈列”三大基本陈列，“木中皇后——海南黄花梨陈列”“香中魁首——海南沉香陈列”两大专题展览，还有“琼工坊——海南传统手工技艺陈列”“琼肴街——海南饮食文化陈列”“琼崖村——海南少数民族非物质文化遗产陈列”“琼戏台——琼州表演艺术陈列”，多层次、全方位展示海南文化魅力。
方外封疆，文脉远播
走进“方外封疆——海南历史陈列”，半环幕视频及投影展现了远古大陆的变迁和海南岛形成过程。海南岛原是中国大陆向南延伸的一部分，在喜马拉雅造山运动中逐渐与大陆分离。
海南发现了昌江保由旧石器时代旷野遗存、三亚落笔洞遗址、石贡贝丘遗址等石器时代的重要遗址，为了解海南先民的生活提供了大量资料。
海南出现青铜器较晚，目前出土的青铜器中年代最早的为战国时期。展柜中的战国时期青铜绹纹环形器，出土于昌江县七叉镇大仍村，共9件。器物呈环状，外沿有锯齿，环上布满类似绳索的纹饰。这种造型奇特的青铜器在全国较为少见，有人认为是切割工具，有人认为是祭祀礼器，也有人说是衣服上装饰用的环扣，其功能还有待进一步研究。
公元前110年，汉王朝正式将海南纳入版图，自此在海南开置郡县、修筑城郭，官商士民迁入海南，带来先进文化和生产技术。前伏波将军路博德征战岭南，在海南首开儋耳、珠崖两郡。后伏波将军马援平定叛乱，在海南恢复郡县，筑城开渠，造福百姓。岛上人民世代怀念，众多伏波祠至今不废。
汉代“朱庐执刲”银印是海南省博物馆“镇馆之宝”。此印1984年出土于乐东黎族自治县，是西汉晚期中央政权授予朱庐县官员的赐印。印纽呈兽首蛇身，蛇首微微上扬，蛇身布满精美细密的花纹，印面铸有阴文篆体“朱庐执刲”4字。汉元帝时期，珠崖、儋耳两郡先后被废，改称朱庐县。执刲为爵位名，相当于郡守级别。“朱庐执刲”银印是中央政权管辖海南岛的实物证据，对研究海南古代历史和西汉爵制、印制有着重要意义。
昌江县出土的汉代北流型四蛙云雷纹铜鼓也是馆藏珍品。铜鼓是西南少数民族地区祭祀礼器，后伏波将军马援创制马式铜鼓作为军鼓，用以传播信息、发布号令。此鼓硕大厚重，铸造精良，保存完好。鼓面正中铸太阳纹八芒，三弦分七晕，弦纹之间饰云纹。鼓面边缘铸4只立蛙，是少数民族的图腾。鼓身分胸、腰、足三段，饰等距离弦纹，弦纹之间饰云雷纹，鼓身附圆茎耳两对。此鼓的发现对于研究海南青铜文化特别是海南各民族迁徙历史及文化有着较大价值。
唐代海南设琼州都督府，海南自此别称“琼州”。海南省博物馆副馆长王辉山说，海南岛是唐宋海上丝绸之路的重要节点，唐代鉴真和尚第五次东渡日本时遇到台风，漂流至振州（今三亚一带），在此居住一年半，兴建大云寺弘扬佛法，开启佛教文化在海南传播的先河。
王义方、李德裕、苏轼、黄道婆、丘濬、海瑞……这些历史名人在海南留下了许多精彩故事。明代名臣海瑞为官清廉、刚直不阿，体现了海南人优秀的精神品格。海氏族谱木刻版是研究海瑞及其家族的重要资料，原有176块，现存8块，系一级文物。
海南是著名侨乡，数百年来，一代代侨民远涉重洋，艰苦创业，回国后为国家建设作出重要贡献。
展厅里以模型场景展示了位于文昌市文昌公园内的“郭母李太夫人王夫人纪念亭”。亭高11米，呈塔式三层八角形，是文昌籍华侨巨商郭巨川、郭镜川于1936年为纪念祖母李太夫人和伯母王夫人养育之恩而建。亭内汇集了30多位早年政界要人、社会名人的题词、题联刻石，至今仍保存完好，成为海南珍贵的华侨文物代表作。
耕海牧渔，民俗多彩
海口港、铺前港、潭门港……步入“祖宗之海”展厅，一幅巨大的海南岛地图呈现于眼前，环岛密布港口，粗略一数，就有15个之多。丰富的海洋资源孕育了海南人独特的生产生活方式，耕海牧渔、造船晒盐，世代不息。
疍家渔民是一个以舟为家、浮生江海的族群，主要分布在福建、广东、广西、海南、浙江沿海一带。相传自唐代起，疍家人陆续从闽粤两地渡过琼州海峡，来到海南岛。疍家渔民随鱼虾汛期迁徙，在渔排上的木屋中起居饮食，在渔排间的“街道”里船来船往，构成了别具特色的海上景观。展厅中复原了疍家渔民的生产生活场景，展示了他们的服饰和出海打鱼的工具。随着时代发展，现今的海南疍家人放弃了漂泊生活，定居在沿海周边以养殖为生。有的疍家渔民卖掉渔船买游艇，吃起了旅游饭。