再有一周天的时刻就要新年了。在曩昔的一年里，咱们咱们阅历了一场出人意料的疫情，幸亏的是，党和国家活泼作为，科学应对，首先防控了疫情，十四亿我国人很快康复了正常的日子次序。可是到了岁末年初，全国多地又零散迸发了新寇肺炎病例。所以咱们心中多了一个问号：疫情当下，新年怎样过？
本年的新年和上一年不相同
在上一年疫情迸发的时刻里，在全国公民万众一心的尽力下，咱们国家在全球是最快进入复工复产的情况的，在上一年下半年很长一段时刻内，全国新冠肺炎确诊人数为零，我国成为全球新寇疫情最安全的避风港。
可是，冬天是新冠肺炎传达的好时节，而新年又正好处在冬天 。而就在在1月份的时分，河北呈现新冠肺炎确诊病例，并在很短的时刻内新增人数持续上升。但在2月初河北本乡无新增病例呈现。因受河北疫情的影响，预备返乡的人不由会忧虑本年新年和上一年会相同吗？
在以往的新年前夕，我国各大火车站、汽车站人流量是相当大的，据有关数据显现，在春运第三天的时分铁路客流量不到上一年的四分之一，三天总客流量不到1000万。新年作为国人最注重的节日，新春是团团圆圆、红红火火的标志，可是本年冬天疫情处于一个不太安稳的情况，或许本年的新年与从前会有些不相同。
疫情当下，回家要是否要阻隔
咱们都知道在前段时刻国家为防控疫情提出相应的方针，要求非必要不返乡，非必要不集合，要求各地疫情要分类分级防控，不能糟蹋防疫资源。首要便是分为高危险区和低危险区，咱们能够依据这个来断定自己作业地在哪个范围内。
依据《冬春季农村地区新冠肺炎疫情防控作业方案》中规则：1月28日后回家新年人员，要有核酸查看有用证明；有核酸查看证明的返乡后不需求阻隔，可是需求自行在家进行14天健康监测（新冠肺炎症状监测：发热、干咳、咽痛、腹泻等、每日量体温、非必要作业不外出）；1月28日后返乡人员须在返乡后的第7天和第14天别离做一次核酸检测，1月28日之前返乡人员是否需进行性核酸检测的，以各自家园有关要求为准。
这些都是依照国家发布的规范的防控疫情办法，详细按当地有关部分依据疫情情况详细施行。首要便是低危险的返乡人员，在满意能够回家的条件时，是需求进行居家健康监测的。而居家监测和居家阻隔是有差异的，居家阻隔便是在当地相关部分的安排下，独自寓居，坚决不能外出的。
疫情当下，回家新年留意事项：
做好个人安全防护。现在各地疫情都操控得很好，但现在正好是新冠肺炎传达的最好时节，咱们自个人仍是不能懈怠。最好削减走亲访友、聚餐这类活动。非要进行这类活动的时分，首先要带好口罩，与人沟通的时分坚持恰当的间隔，不要摘口罩进行沟通。吃饭的时分最好运用公筷，尽量不要在饭桌上沟通，回家及时做好清洁和消毒作业。
留意调查身边人的情况。新冠肺炎的潜伏期大概是14天，假如发现身边有人呈现发热、干咳、咽痛、腹泻等情况时，必定要及时让他们去医院查看，不能在家私自吃伤风药。在新冠肺炎简单传达的时节，咱们仍是多留意一下，避免身边有潜在的病例呈现。
做好防寒保暖办法。咱们都知道，时节交流是最简单伤风的。气候改变无常，像前段时刻突来的寒潮，而今日又是立春，气候一下又变暖了。所以咱们必定要留意防寒保暖，避免不小心着凉，假如免疫力下降，就简单招惹到病毒。
新年溯源
新年起源于殷商时期年初岁尾的祭神祭祖活动，是我国最盛大、最热烈、最重要的一个陈旧传统节日。在我国民间，传统意义上的新年是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其间以岁除和正月初一为高潮。
我国人过新年已有4000多年的前史。汉代是我国年节构成的时期。汉武帝时期，开端将新年固定在每年正月的初一，由此逐步提高为民族节日。以正月初一为“年”，燃爆仗、换桃符、守岁等风俗也由此鼓起，环绕新年的文明发明越来越活泼，典礼越来越完好。两千多年来顺次连续并演化为我国的第一大节日。
明清时，新年风俗的礼仪性、应付性逐步加强。人们在新年之际彼此拜年，馈赠礼品。此外，游艺性也得到进一步开展。在此期间，耍狮子、舞龙、演戏、平话、扭秧歌、荡秋千、踩高跷、跑旱船、做手艺、玩游戏、比才艺等各种娱乐活动层出不穷，各地举行的庙会活动五光十色，给公民带来了极大的欢喜。
中华公民共和国建立后，正式运用公元编年。“元旦”与“新年”别离被俗称作阳历新年和阴历新年。自此，"新年”之名被正式列入我国的节日法典。1949年十二月23日，中华公民共和国中央公民政府规则每年新年放假三天（现在为七天），来庆祝新年这个我国民间最盛大、最热烈的一个陈旧传统节日。
今世的“新年”是我国最重要的法定假期，陈旧的新年被赋予了年代的颜色，各种新鲜潮流的、绚丽多彩的新年方法，营造出浓浓的年环境、年气氛、年情结、年文明，显现出我国新年文明的敞开性和包容性。
新年与西方节日
跟着年代的开展，现代西方文明的一些节日文明传入我国，并显着的影响了年轻一代的节日文明挑选。一些学者如南京大学风俗艺术研讨所主任、我国年俗文明研讨资深专家陈竟教授表明，“我国现在还不发动新年申遗工程，还要待到何时”；别的北大清华的十博士在圣诞节期间也曾联名抵抗“洋节”……这体现了部分文明人对传统风俗文明的一种极度焦虑感。当然，对传统风俗文明的焦虑是能够了解的，可是新年现已跟着年代的改变在承继原有内在、内容和形式的基础上，有了新的年代内在。一方面咱们没有必要为西方“洋节”文明的“侵略”而回绝其在我国的开展，作为一个实际的存在，西方的一些节日仅仅全球化布景下的一个必定的成果，就象外国人穿戴唐装并不影响他们过圣诞节相同，年轻人过完圣诞节、情人节并不影响他们回家和家人聚会，贴春联，吃年夜饭，放鞭炮，然后给爸爸妈妈磕头拜年。不同的文明布景和民族传统，人们对待民族风俗传统的心态毫无疑问是不同的，可是在全球化布景下，要求人们坚守本身传统而不是以一种敞开的“视界”置身于国际民族之林是不实际的。也只要在这种全球“视界”中，新年才会展现其共同的民族文明魅力。（孙正山收拾归纳）