我发现城市白叟比村庄白叟更不幸，由于他们许多时分没有亲属，就一个孩子，有的孩子不在身边，老两口患病时没人管，仅仅找个病房放在那儿。在村庄，他们最起码有个人说话，但也十分不幸。
我觉得晚年人主要是太孤寂了，还面临着一个不可靠的养老问题。假如把白叟的养老问题悬在这个孩子孝不孝顺这根线上，这自身便是很大的一个问题，太片面了，不确定性太强。所以村庄的养老准则是要特别注重的，尽管现在现已开端有养老保险金之类，但都十分少，无济于事，底子不行根本日子。汹涌新闻：针对这些问题，您觉得社会应该怎样做？梁鸿：
有必要得有养老保险，假如没有，村庄的白叟问题就处理不了，由于不或许靠孝道来保持一切人的养老问题。
别的，村庄养老保险必定要社会化，像城市里边相同，现在社会化程度十分低，钱十分少，不足以养老，也没有广泛的宣扬。城市白叟为什么那么沉着，由于他们有退休薪酬，有养老保险，这是他们的底气。汹涌新闻：那您觉得村庄的开展未来会怎样，或许您抱负中应该怎样样？梁鸿：
我觉得这个很难来叙说，由于村庄是不相同的，有城郊的村庄，有山区的村庄，也有梁庄这样一般的村庄，必定要因村而异。比方说有些村庄特别小，只要四五户人家，这种小村庄我觉得没了也挺好的，咱们都到城里边，或许某个当地日子，也还不错。但假如说是一个有文明遗址的村庄，你非要把它拆了，我觉得这必定是不可行的。
所以我以为，关于村庄的全体开展，仍是要相对自然化的，要尊重农人的根本志愿，要在充沛的调研、充沛的压服、充沛的组织后才有举动，而不应该“一刀切”。
我觉得农人是梁庄的主人，是这片土地的主人，而不是当官的。假如说你不尊重农人，不去企图了解他们的情感、他们的观点，那我想你的村庄问题做欠好。女人问题是社会言语需求弥合的裂缝汹涌新闻：您在《梁庄十年》第一章中评论了村庄的婚姻品德问题，第二章中专门用一章的篇幅去调查村庄妇女问题，而之前两本《梁庄》作品中都没如此注重村庄的女人问题，请问您如此创造是由于社会议题对性别研讨益发注重，仍是您经过郊野堆集发现这方面问题许多，需求您分类剖析示人？梁鸿：
我在写两本《梁庄》的时分总是用“堂嫂”、“我奶奶”来称号她们，却历来没想到她们叫什么姓名，她们一向都是没姓名的人，只具有隶属身份。写《出梁庄记》时，写到韩家媳妇，我忽然想到，我都没有想韩家媳妇叫什么姓名，那么年青，那么时髦的一个小媳妇，我竟然不知道人家叫什么姓名。她没有说她叫什么姓名，我也没有想追查她叫什么姓名。
这对我来说也是很大的一个牵动，由于假如连我这样的，所谓的有一点考虑才干的人，也是这样不自觉地来书写，那阐明咱们的言语内部是有许多缝隙的，有十分大的一个言语的裂缝存在，其实是女人主体性的问题。汹涌新闻：您觉得现在村庄女人面临什么窘境？梁鸿：
不止在村庄，现在整个女人的存在都是有窘境的，只不过村庄愈加缄默沉静、隐忍，更找不到救援的途径，即便像拉姆那样相对有知名度的女人，在面临暴力时也难以抵挡。在村庄，这样的问题只要变成一个社会作业之后才可以被人看到，实际上日常日子中它现已存在很久很久了。
城市的女孩子相对具有一些社会言语，也具有一点自我维护的认识和才干，周边也会给她一些协助，所以她或许会比较抵挡，遇到问题会去妇联、公安局求助。但关于村庄的妇女来说，这种时机是十分少的，这种认识也是十分少的，所以她们的悲剧性更大，也愈加日常化，她们被爸爸妈妈、被自己的老公支配的或许性也更大。汹涌新闻：您觉得现在女人认识觉悟了吗？梁鸿：
女人认识觉悟十分困难，可是必定在一点点往前走，或许进程中也会呈现这样那样的过错，比方也有一些女人诬告，可是这并不代表着一切这种作业都是过错的。整体而言，这是一个好的作业，它是一个文明言语内部结构的某种松动，某种从头结构的或许。
村庄女人也在觉悟，跟着她们才智增多，常识增多，她们也会有一些抵挡认识，包含春静，她也一向在自救。考学是很好的出路汹涌新闻：本书最终一章《存亡之谜》，前面都是写一些在世白叟或许对逝世白叟的回想，但是最终一末节却是一个小孩，为什么这样规划？梁鸿：
