端午
端午节期间：6月12日---6月14日
承德博物馆正常开放
即9:00-17:00,（16:00停止入馆）
闭馆日调整至6月15日星期二
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端午安康
“端午临中夏，时清日复长。”如果节日有颜色，端午节一定是青色的。或是一支江南的竹篙，轻柔点破春江水；或是一枚南国的粽叶，细雨氤氲水湄旁。端午节，似一叶小舟，载着屈原的《离骚》，溯流而上，是青青子衿，亦是青史沉沉，穿越千年，与你相见。承德博物馆祝大家端午安康！
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端午起源
“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”“端”，即开初之意，故古代称正月为“端月”，称年初一为“端日”。元代《岁时广记》载曰：“五月初一曰端一，初二曰端二，数以至五曰端五。”“端”亦有“正”之意，《广雅·释诂》曰：“端，正也。”《礼记·礼运》曰：“故人者，天地之心也，五行之端也。”所以，端为始。“午”即正中，“一纵一横为午”，纵横交错在正中，阴阳交错立正，是为“端午”。
最早端午节源自于神话信仰和天象崇拜。东方苍龙七宿，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季即隐没于北方地平线下。仲夏端午，是龙飞天的日子，苍龙的主星高悬正南中天，龙气旺盛，所以端午节又称龙阳节，是上古先民会以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。
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端午习俗
“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬，祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。”可见，最开始划龙舟是一项祭祀活动，主要是用于祈求平安和丰收。后来，深受民众喜欢，发展成为了一项集体的竞赛活动。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。
食粽子
粽子，即粽籺，又称“角黍”、“筒粽”，由粽叶包裹糯米蒸制而成。春秋时期就已出现，最初用来祭祀祖先和神灵，到晋代，成为端午节庆食物。经过千百年，端午食粽的习俗不仅流传到全世界各地，发展不同流派，除了国内的南北甜咸之争，在国外不同的国家也发展出了各自的地域特色。
佩香囊
端午给小孩佩香囊主要也是出于辟邪驱瘟之意。香囊一般用五色丝线缠绕而成，或者采用彩色绸缎或布块包上棉花，掺和着川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等中药粉，再用彩绸扎绣而成。
挂艾草和菖蒲
端午节期间，以艾叶悬于堂中，用菖蒲作剑，插于门榻，以辟邪驱瘴、驱魔法鬼。艾叶是一种药用植物，有一种特殊的芳香能驱病、驱蚊；菖蒲也含有挥发性芳香油，能起到提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的作用。
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端午节与屈原
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南朝梁人吴均的神话志怪小说《续齐谐记》。屈原一生怀才不遇，遭谗去职，流放沅、湘，写下了忧国忧民的《离骚》《九歌》等诗篇。最后“乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死”。有对联曰“汨罗沉恨，千年难涤屈子愤；粽叶飘香，百世共仰圣人芳”，表达了端午节人们对屈原的敬仰和怀念之情。屈原一生，高洁傲岸，不与世俗同流合污，他“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，是他一生忧愤，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是他终生探寻，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是他坚贞志节。千百年来，屈原的爱国精神和高洁志趣已深入人心，端午节纪念屈原的习俗也一直延续至今。
相传屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷到汨罗江边凭吊屈原。人们拿出饭团等食物投进江中，为防被蛟龙所食，于是用楝树叶包饭，以彩丝缠缚，后来发展成粽子。
龙舟竞渡亦引发诗人对屈原的怀念之情，如北宋诗人张耒《和端午》诗曰：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”全诗凄婉悲切，情意深沉。明代诗人边贡《午日观竞渡》中，先写“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”之竞渡盛景，再写“屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留”之个人感慨，触景生情，表达诗人对屈原的怀念之情。
来源：九派新闻