我国第一个办手机号的人,号码可以随便挑,那么他选的号如何?

2021-06-14 19:16:23 作者: 我国第一个办

“教使者谓单于,言天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”在古代社会,通信方式十分落后,人们使用鸿雁传书,这个方式听起来似乎很美好,实际上有着各种的不便,现在手机发明普及之后,人们的通信方式已经发生翻天覆地的变化,那么中国第一个手机号码是什么呢?

在手机发明之前,电报也充当过一段时间的通讯工具,不过一开始主要是用于传递军事信息,后来才普及到民间,但由于那个时候的电报成本十分高昂,对于普通家庭来说,发一封电报是很奢侈的事情,因此,书信依然占据着通讯的主流地位。

电报虽比书信邮寄快一些,但依然有一个传递信息的时间,人们无法通过电报实时地进行交流,直到手机的出现,人们才真正实现即时通讯。更重要的是,手机是通过讲话来交流,这比写信和打电报方便太多。到现在,手机已经成为每一个人的标配,甚至有人产生手机依赖症,每天都是“机不离手”。

其实在手机刚出来的时候,外形是很笨重的,“大哥大”虽然是身份的象征,但真要一直拿在手上是很费劲的事,那些大老板甚至会专门雇个人帮他拿着“大哥大”。我们都知道,在购买手机时,每一部手机都需要配置一个手机号才可以使用,现在的手机号码基本都是随机分配,但手机刚出现的时候手机号是可以选择的。

那么如此昂贵的“大哥大”,我国第一个使用它的人的手机号是多少呢?在我国第一个购入手机的人叫徐峰,不是一个特别出名的人,他是因为生意需要购买的手机,他在广州从事海鲜批发,每天都有大量和客户沟通的需求,即时通讯的问题一直困扰着他,直到手机的出现。

当时的“大哥大”价格也是很昂贵的,对于普通家庭来说可算是一件奢侈品,但由于“大哥大”正好解决徐峰最发愁的问题,所以他还是毫不犹豫地花费巨资购入一部,这部手机确实也为徐峰的生意提供很多帮助。作为第一个购买手机的人,徐峰当时可以选择任意的号码使用,最后他经过一番考虑,选择“901088”这个号码。

号码前半部分的“9010”是广州地区的电话区号,因此徐峰真正选择的号码就是“88”。这个“88”在广州地区是相当靓的号码,当地的地方方言是粤语,而“8”在粤语中的发音正好就和“发”近似,作为一个商人,谁不希望发家致富呢?徐峰自然也不能免俗,他选择“88”正是希望自己也能生意亨通,财源广进。

其实“8”这个数字在中国古代就有很多美好的寓意,是深受古代人民推崇的一个数字。比如古代社会祭祀的时候要用到“八簋”,《礼记》中有相关的记载:“有虞氏之两敦, 夏后氏之四琏, 殷之六瑚, 周之八簋。”

古代帝王统御臣下时使用“八柄”,在《周礼》中有记载:“以八柄诏王驭群臣。一曰爵,以驭其贵;二曰禄,以驭其富;三曰予,以驭其幸;四曰置,以驭其行;五曰生,以驭其福;六曰夺,以驭其贫;七曰废,以驭其罪;八曰诛,以驭其过。”

古代统治人民的方法则称为“八统”,《周礼》中记载:“以八统诏王驭万民,一曰亲亲,二曰敬故,三曰进贤,四曰使能,五曰保庸,六曰尊贵,七曰达吏,八曰礼宾。” 天子的车驾是使用的“八鸾”,郑玄曾写道“鸾在镳,四马则八鸾。”

封建国家对社会的治理则称为“八政”,据《书·洪范》记载:“八政:一曰食﹐二曰货﹐三曰祀﹐四曰司空﹐五曰司徒﹐六曰司寇﹐七曰宾﹐八曰师。”佛教传入中国流行后,由于释迦牟尼的诞辰是农历四月初八,“八”这个数字更是受到佛教徒的崇尚。对于数字的迷信甚至影响到古代国家的法律实施,在清朝的时候,为表示对释迦摩尼的尊敬,甚至规定在四月初八这一天不受理刑事案件。

每个人都有对美好生活的愿望,但实现这个愿望的方式主要还是要靠我们自己的努力奋斗,所谓的数字迷信不过是一种心理的安慰。当然这种迷信不需要去驳斥它,毕竟对人对己都没有造成损害,但是如果执着于此,可能就会忽略了自身的努力。

参考资料:

《汉书》

《礼记》

《书·洪范》

《周礼》

来源:墨语笙歌