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文化历史学派
2011-12-02 10:26:11   来源:   点击:

    文化-历史学派,是考古学在十九世纪後期的时候,因应当时社会思潮的转变所发展出来的一种研究取向。这种研究取向的主要概念,是将所谓的「文化」,定义成「和某个特定族群相关的生活方式」。在十九世纪晚期的欧洲,由於国族主义的兴起,以及当时的人们对技术进步所带来的益处开始逐渐不信任,使得之前认为人类历史是一个不断进步的过程的演化论观点及相关概念渐渐衰退,且备受质疑,这个时候人们比较注重思考如何加强自己国家内部族群的团结,追溯民族本身的光荣历史同时也变成了当时社会上极为重要的议题。由於这一种关注於历史与族群(ethnicity)问题的社会思潮在当时相当盛行,因此也影响到了考古学家,使得当时的考古学在分析研究上,不再是把器物类型当作是反映一连串进步的过程,而是更加注意各种器物类型的空间分布与器物组合,并且希望能把这些器物与某些特定的历史族群相互连结(Trigger 1989),因而形成了考古学理论中的文化-历史学派。

      文化-历史取向的主要特徵是,强调每个文化在时间与空间上的界定,而不是将文化当作各个演化阶段发展的结果,学者们试图从历史的角度将器物组合以及它们在空间上的分布等考古资料,与历史上某些族群或文化群体相互对应或连接,这个学派的学者希望能藉由这种概念与研究方法,对各种考古资讯作更加明确且详细的诠释,从这些资料来追溯某些历史上已知的群体,并且了解过去人类的生活方式与发展。在分析技术方法上,也因应这样的概念而有所发展,例如层位学及排队法的发展、分类概念与方法的强调,以及纳入动植物、人骨等多元化的材料与考古资料一同进行分析,企图对过去人类的生活有更为全面性的了解。

      这种研究取向,将每一个文化都视为具有时间与空间架构的文化区,当一个文化发生了变异或变迁的时候,文化历史学派的学者会从文化相互传播(diffusion),或是有所迁移(migration)这两种外在因素来加以诠释,而比较少考虑文化本身所具有的创造性等内在因素会造成文化变迁的可能性,因此从他们的研究我们常会看到一个一个文化圈在时间与空间上的分布状况以及交互作用,而比较难理解与解释造成这些分布情形与互动的原因和动力是什麽。尽管如此,文化历史学派的研究依然具有时代的意义与相当程度的影响力,至今考古学者仍然时常会把「建立一个区域的文化层序」视为是考古学研究中重要的一环,而许多考古学议题也是建立在文化历史取向的基础上,再进行更进一步的讨论,因此我们可以知道,文化历史取向在整个考古学的理论发展过程中,具有相当重要的地位。

    参考资料

    1. Trigger, Brace G.
    2. 1989 A History of Archaeological Thought. Cambridge University Press.

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