- 江灿腾、陈正茂,《新台湾史读本》,台北:东大图书,2008。
- 文德,<雷震.胡适.中国民主党--记近代台湾民主运动的一段历史并悼念雷震先生>,《八十年代》,1卷3期(民国68年8月)。
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- 李敖,<播种者胡适>,《文星》第51期(1962年1月1日)。
- 李敖,《李敖大全集》,台北:荣泉文化,1995年12月。
- 李敖,《李敖自传与回忆》台北:文星,1987年10月初版。
- 李敖,《李敖自传与回忆续集》,台北:文星,1987年10月初版。
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- 李敖,《李敖快意恩仇录》,台北:商周,1998年版。
- 李敖,<我的殷海光>,《李敖千秋评论丛书(五)霸王.骆马.人》,台北:四季版,1982年。
- 李敖,《文化论战丹火录》,台北:文星,1965年。
文化顽童李敖
至今仍活跃於台湾的李敖(1935-),虽还未到盖棺论定的时候,但其一生已足以含括政治家、政论家、思想家、文学家、批评家、史学家等声名於一生的传奇人物。
他素来批判国民党,亦不满於民进党,他左右开攻,天生反骨,骂他的说他是「疯狗」;捧他的誉其「特立独行」,总之,没有任何评价,可恰如其分的形容他。
这位有东北硬汉血统的李敖,与胡适一样,在大学时,藉《文星》杂志犀利的笔锋,横扫千军,骂尽天下苍生。他向国民党威权挑战,遭到国民党的牢狱之灾,出狱又入狱;他与影星胡茵梦结婚又离婚,游戏人间,不改英雄本色。他开政论节目「笑傲江湖」,嘻笑怒骂台湾朝野两党的蓝、绿政客。
2000年代表新党竞选总统,将其传奇攀上人生高峰,其後当选立法委员,纵横国会议坛,2005年,访问半世纪未曾踏上梦土故乡的大陆,於北大、清华等大学讲演,公然批评共产党,猛龙过江,刮起一阵「李敖旋风」。
这位「五十年来和五百年内,中国人写白话文的前三名是李敖,李敖,李敖。」不愧是亚洲前30名拥有影响力的人物。
其实,任何一顶桂冠,对李敖而言,也许都是不屑的,李敖在历史上的粲然登辉,遥光闪烁,都形构成吾人衔枚夜行的极星,秉烛夜游的瞻仰高度。李敖的最精彩处,是他以血汗青春为代价,所谱写出传奇起落的一生。
李敖,桀傲不驯的勇者,正因为有所坚持,更凸显其固执冥顽、难以颉抗。究竟是什麽样的理念,使他宁愿坐牢,也不接受官方关爱的眼神?究竟在他人格养成过程中,那些事件,使李敖一路走来始终如一?
答案是:胡适绝对是李敖思想的启蒙者。而这一点李敖亦不否认。事实上,他也一直是胡适自由主义的长期追随者与信仰者。
而《文星》一案当是李敖一生的转捩点,此事件充分考验李敖对自由主义信仰的坚持,亦形塑其人格个性的试金石。
从此後,自由主义这顶桂冠,将牢牢的戴在李敖头上,而闪闪发光,终其一生亦不悔。
李敖思想的启迪,家庭因素是免不了的,其父李鼎彝,毕业於北大国文系,受陈独秀、胡适、鲁迅、周作人、沈尹默、钱玄同等之教诲,所以李鼎彝的北大自由开放的民主精神,对李敖产生不小的影响。
当然,李敖的博览群书,及绝对是非价值观,对他自由意志的发挥起了绝对的作用,在台大读书期间,又认识了民国以来最伟大的思想家胡适,两者如伯乐与千里马般,马上激荡出激烈的火花,两代知识份子的薪火相传,让自由主义的棒子代代相承。
1957年萧孟能夫妇创办《文星》杂志,原本是一本平淡无奇的刊物,直到後来李敖的加入,才为《文星》杂志,掀起涛天巨浪。李敖在《文星》发表的第一篇文章为<老年人和棒子>,掷地有声的批评当时甚多占着毛坑不拉屎的学霸。
此文一出,显然惊动了许多重听的老年人,而开始围剿李敖,给他安上「文化太保」、「文化流氓」等许多罪名,此文亦是《文星》杂志许多笔战的导火线。
李敖後来,又接连发表了<播种者胡适>和<给谈中西文化的人看看病>,将文坛从「棒子战」,转为更高潮的「中西文化论战」。
「中西文化论战」,已使李敖成为众矢之的,其後,他挖出一连串高等学府教授的弊端恶行,终於使这些老教授按捺不住而反扑,务必铲除李敖而後快。
之後,李敖虽从此成了学术界的「过街老鼠」,但他却意气风发、不无得意的,以自己能将《文星》带领走向「自由、民主、开明、进步、战斗等鲜明色彩」而自豪。
1965年李敖在《文星》,发表<我们对国法党限的严正表示:以谢然之先生的作风为例>,批评国民党,也肇下《文星》停刊关门的命运。
总计李敖在《文星》兴风作浪,前後约有4年之久,其流弹所及,几乎囊括所有党政学术要人,因此国民党开始罗织罪名,最後,以叛乱罪名判刑10年入狱。
对李敖来说,他从不讳言,他对胡适的尊崇,而胡适对李敖的影响,也是全面性的,所以李敖曾说:「40年来,能够『一以贯之』的相信他所相信的,宣传他所相信的,而在四十年间,没有迷茫、没有转变、没有『最後见解』的人,除了胡适以外,简直找不到第二个。在这一点上,我们不能不肯定他的稳健与睿智,和他对中国现代民主思想的贡献。我们不得不说,这只好唱『反调』的乌鸦,确实具有远见。而这种远见,就百年大计的建国事业来说,显然是必需的」。
而李敖以上所说胡适「一以贯之」的思想,其实就是胡适终身标榜的自由主义,同时也是李敖亦步亦趋、坚信不疑的民主自由思潮。
胡适影响李敖,成为理性的爱国主义和自由主义者,所以直到已趋晚年的现在,李敖仍对胡适仍是敬佩有加;由2005年,他亲访北大,独捐巨资,要树立胡适铜像於北大校园时,即知胡适在李敖心目中,其巨人形象,又是如何的大。
当然,李敖也不以胡适自由主义接班人为满足,所以时时刻刻站在这位思想巨人的肩膀上,并想超越他。
对於同志,李敖也曾责备殷海光本人和其他门人弟子,不能散布并延续其自由主义的精神。确实如此。在殷海光众多弟子中,的确是李敖比较他人更努力地或更全心全意地,做着他追求自由民主的艰苦工作。
所以,李敖的知己孟绝子曾说:殷海光的学生很多,可贵的不少,但最能代表殷海光全部精神的,就是李敖。此语连殷海光听了,也点头同意。而李敖本人,更曾经不客气的对殷海光说:
「殷先生,你在台大辛辛苦苦培养出来的几个自由主义者,一受军训,全都变成国民党了。据我所知,他们有几个还是自动的。凭这一点,你应该佩服我。」对於此语,殷海光本人也只能承认这是事实。
所以,李敖在努力维护自由主义的过程中,确实付出很大的代价。只不过,现在已是自由主义在台「落日照大旗」的时候了。因自由主义思潮,在当代台湾已趋没落之际,即使勇者如李敖,纵然有心想要挽狂澜於既倒,也只能慨叹时局,已是「夕阳无限好,只是近黄昏」的落幕之时了。
中文关键字: 李敖 , 文化顽童 , 自由主义
英文关键字Li Ao , Culture urchin , Liberalism
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