熟番
2011-12-02 10:36:22 来源： 点击：
熟番，系官方所定义的名词。在设定番界後，官方就以此番界当作重要划分「原住民」的界限，凡在界外，不纳入版图，即使归化清廷也是生番，凡在界内，皆属熟番，官方将之纳入统治的对象之内。根据19世纪上半叶曾经担任理番同知的邓传安在〈台湾番社纪略〉（收入《蠡测汇钞》）一文中曾经提及他所管辖对象的「番」为何：「台湾四面皆海，而大山亘其南北。山以西民番杂居，山以东有番无民。番所聚处曰社，於东西之间，分疆画界。界内番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或归化、或未归化，皆生番也。幸沾皇化，维有历年，地益辟、民益集、番益驯。犹恐番黎有不得输之情，爰设南、北路理番两同知以抚之。」所以根据此定义，理论上只要番界有所变动，就有可能一夕之间化熟为生，例如，十九世纪初叶，位於今兰阳平原的噶玛兰三十六社，就是由於官方由於吴沙的侵垦，而在该地设置噶玛兰厅後，进而一夕之间成为熟番的。其次，「熟番」根据柯志明的论点，在清帝国的台湾族群策略上被运用来扮演重要角色，甚难说是社会学定义上的社会行动者，熟番逐渐被设想配置在汉民与生番之间作为缓冲，进而在林爽文事件後设立屯番制而形成官方的三层族群制。
参考资料
- 邓传安，《蠡测汇钞》（原序写於1830年）（台北：台湾银行经济研究室，1958）
- 柯志明，《番头家 清代台湾族群政治与熟番地权》（台北：中央研究院院社会学研究所，2001）
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