- 翁佳音。2000。〈地方议会、贌社与王田：台湾近代初期史研究笔记 (一)〉。《台湾文献》，51（3）：263-281。
- 詹素娟。2003。〈贌社、地域与平埔社群的成立〉。《台大文史哲学报》，59︰121-146。
- 陈宝良。1998。《中国的社与会》。台北：南天。
17世纪的荷兰人以dorp（村落）一词指称原住民聚落，但未明确界定dorp的内涵。但荷兰文献在描述台湾南部的原住民村落（如萧壠社）时，指其「周围环植竹木，隔篱明显；社中有庐舍、谷仓（禾间）、望楼、公廨等建筑，具备各种生活机能」，是将集村型态的单一聚落视为drop之一种。但在荷兰户口表，其所谓的drop则成为数个自然村的集称，如分布於今台北县万里乡到金山乡海岸的金包里社（Taparri）、今基隆的大鸡笼社（Quimaury），或台北县贡寮乡双溪下游的三貂社（St.Jago），就文献描述或考古遗址来看，至少都包含4-5个小村落。
因此，荷兰文献对原住民村落的书写，固然是基於自然村的概念，但除了单一聚落的一般型态外，也包含散村结集的村落型态。後来的英译文献如甘为霖（William Campbell）的Formosa under the Dutch，则将drop译为village，大意是指自然村或人们聚居的地方，反而无法反映当时村落的复杂状态。
清代的「社」更有超过自然村的复杂意涵，且与国家的统治密不可分。所谓「社」的主要特徵，系基於族群分类：犹如汉庄相连，番社也形成特别的指称。居住其内的人，以番为主；而番虽有生、熟或界内、界外之分，其居住单位仍一律称社。故《淡水厅志》言：「称社者，番居也；称堡者，民居也。」
对官府来说，「社」还具有政治、经济意义。清代初期，原住民对官府缴的税称为「番饷」，其缴纳即以「社」为徵收单位，每个社有固定额度，所以称「社饷」。为徵收社饷，又形成一套委托代理人徵收的办法，称为「贌社制」，而这一制度可以追溯到1644年荷兰时期。贌社的荷兰文是Pacht der Formosaense dorpen，中文译作「村落承包」；贌（Pak）字的发音，是荷兰语pacht的福佬话音译，「社」就是村落（dorp）。荷兰人为节省行政开销，并获得最大利益，而标售「独占式包税制」（税收承包，即「贌」）给汉人，对原住民课徵间接税。此後，尽管历经政权变动，但从郑氏时期到清初，官府为了方便，也委托社商前往各原住民村社徵收社饷，清代也称此一税制为「贌社」。
由於代办社饷的社商对原住民社会造成很大的伤害，康熙末年遭清廷废止，而在村社中设置土目、通事、长老等职务，管理村社共有财产与土地，收取社租，处理对官事务。但，贌社既是获取社饷最便利的方式，通事专长通译，负责对外沟通、协调，久而久之影响力就超过只管社内事务的土目，而在旧体系下成为真正取代社商的角色。
清初以社为单位的赋税方式，在1730年代产生钜大的变化。1736-1737年（乾隆1-2年），清廷对台湾进行赋税改革；原住民以社纳饷的制度，在形式上转变为以人头税为主的番丁银制。不过，在实际的执行中仍不脱以「社」为纳税单位的基本精神，直到1888年（光绪14年）刘铭传进行清赋改革，才真正豁除。
中文关键字： 〈东番记〉 , 番社 , 社饷 , 贌社
英文关键字Dong fan ji(An Account of the Eastern Barbarians) , aboriginal villages , aboriginal village payments , pushe
参考资料