社会改革运动
2011-12-02 10:39:19   来源：   点击：

此一社会文化变迁方式分为自然和人为两种，自然的变迁是随着技术、经济、观念、文化传播等因素之改变，社会逐渐地、不知不觉地演变。人为的变迁则是政府或民间团体透过社会动员或社会运动而达成，其变迁特徵有二：一为较具同化意义的社会教化，一为较具现代化意义的社会改革。关於後者，概有放足断发之普及、标准时间制度之建立、星期制作息习惯之养成、现代卫生观念之建立，以及文化启蒙运动等。

放足断发运动首开台湾民间团体倡革陋习之端，自1900年（明治33年）起，经十余年的倡导，终得一呼百应，全台各地社会领导阶层纷纷倡组放足、断发团体，有效地达成放足断发之普及。台湾总督府引进标准时间制度和星期制作息制度，制定新作息规律，并於1921年（大正10年）推动「时间纪念日」（时の记念日）运动，培养社会大众准时、守时、惜时的精神，以及推广大扫除、体育、音乐、美术、电影、观光旅行等余暇活动。随着标准时间制度之建立，改变台湾社会固有的生活作息和生产规律，使社会大众产生时间「标准化」的观念和习惯，守时渐成习以为常的观念。而星期制作息习惯之养成，使社会大众有了「休闲生活」的时间，「余暇生活」渐成为民众日常生活不可或缺的一部分。

日治之初，台湾总督府即积极建立近代公共卫生和医疗制度，动员保甲组织，定期实施社区环境清洁活动、捕鼠灭鼠运动、隔离消毒、预防注射等防疫工作，其结果，使台湾社会建立现代卫生观念，不但改变社会大众的医疗卫生观念和习惯，并且有效地防治鼠疫、疟疾、霍乱、天花、伤寒、白喉、猩红热等风土病和传染病，大幅降低死亡率，使台湾人口长期呈高自然增加现象。此外，1920年代，台湾文化协会所推动的文化启蒙运动则发挥启迪民智、唤起民族意识及加强社会观念之作用，被称之为「台湾人的文艺复兴」。

中文关键字： 放足断发运动 , 标准时间制度 , 星期制作息习惯 , 现代卫生观念 , 文化启蒙运动

参考资料

1. 吴文星。2000。〈日治时期台湾的社会变迁〉。收於《讲义汇编》。南投：台湾史蹟源流研究会。
2. 刘士永。2001。〈「清洁」、「卫生」与「保健」：日治时期台湾社会公共卫生观念之转变〉。《台湾史研究》，8（1）：41-88。

延伸阅读

1. 吕绍理。1998。《水螺响起：日治时期台湾社会的生活作息》。台北：远流。