日治时期为推动同化政策、改变台人语言和风俗习惯，而由民间人士组成之团体。由日人发起的社会教育活动，最早为1897年（明治30年）台湾总督府国语传习所於各地举办之幻灯会及理化实验表演，以及其後各地公学校举办的「国语夜学会」；而由台人推动的社教活动，则以1900年创立之「天然足会」为嚆矢，其後则有各地社会领导阶层发起之「同风会」、「矫风会」、「风俗改良会」等，大体皆以改变台湾社会既有之缠足、辫发、婚丧葬祭、节庆、卫生等生活习俗为主要目标。由於同一地方的社教团体或因功能重叠，或有不相统属各自为政等现象，第一次世界大战结束後，乃有地方政府官吏统整社教团体之举。首先为1919年（大正8年）5月桃园厅长武藤针五郎於桃园招募日本人为正会员成立之「桃园郡兴风会」，以「振兴母国国风、内台共同和亲、陋习矫正、卫生普及、国语奖励、智能启发」等为该会之主要工作事项，其下於各街庄另设有属於「男子部」之国语练习会、家长会、青年会以及属於「女子部」之国语练习会、处女会、主妇会等组织。受到桃园郡同风会的影响，其他地方也纷纷组成较具层级和系统化的社教团体，如台北地区在1914年以後陆续有25个社教团体，为求统合，1920年乃由官厅出面，整合成立「台北州联合同风会」，台北州知事并进而於1925年6月17日发布训令，具体规范各地同风会的性质及其从属关系，即州、郡层级设置联合同风会、市街庄设同风会，下辖户主、主妇、青年及处女等四会。1934年（昭和9年）总督府颁布「台湾社会教化要纲」，更加系统化地规范社会教育团体的目标、组织与运作内容，将原本较偏向推行国语、改变风俗的目标，转为以「皇国精神」之育成为宗旨，配以公民精神、智能启培及生活改善等方向。此外，根据此一要纲，各州郡市街庄纷纷成立「教化委员会」，显示原本以民间人士为主的社教团体，已渐次被整编至地方政府的组织中。
中文关键字：
同风会
, 矫风会 , 「台湾社会教化要纲」 , 教化联盟 , 教化委员
英文关键字Society of Cultural Assimilation , Society of rectification on Taiwanese folklore , Outline of Taiwanese folk education , Union of folk education , Committee of folk education
参考资料
- 台湾教育会编。1995。《台湾教育沿革志》。台北：南天。
延伸阅读
- 吴文星。1992。《日据时期台湾社会领导阶层之研究》。台北：正中。
- 王锦雀。2005。《日治时期台湾公民教育与公民特性》。台北：台湾古籍。