神明会
2011-12-02 10:39:51   来源：   点击：

神明会的称呼，北部客家人大多称为尝、季，如「义民尝」、「伯公尝」、大溪「福仁季」、台中北屯开漳圣王庙「中和季」；南部称为会、堂、社，如福德会、妈祖会、佛祖会、彰化南瑶宫「大妈会」、彰化芬园祭祀玉王大地「天公会」、台南祭祀玉皇大帝的「如兰堂」、祭祀文昌公的「南社」。

神明会的发展，大略分三种类型。一、庙宇兴建前的神明会。由热心的信徒以共同信仰的神只凝聚为一宗教组织，其入会资格有血缘与地缘关系的限制，通常必须某一村庄或某一姓氏才可参加。二、附属於庙宇的神明会。在庙宇兴建後，原先的神明会继续运作发展，或为活络庙宇的信仰活动而成立。此两者皆置於庙方的管理组织之下，接受寺庙管理委员会之管理与分派工作。三、独立於庙方的管理与祭祀组织之外的神明会。因神明信仰活动热络，信徒日众，为谒祖进香的祭祀活动，由信徒另组一神明会。此种神明会若有一主祀神的信仰，则可能形成区域性信徒组织，并形成一主祀神的信仰圈，如彰化南瑶宫的妈祖信仰。

神明会的会员称为会脚、炉下、社友、会内、祀内人等。会员捐银或土地做为财产，会下的财务与会务管理，常透过头家炉主制与首事来执行。头家炉主的产生，为每年固定时间於神明前掷筶，「圣筶」次数最多者为新任炉主或值东、值年。有时另设副炉主及头家若干名，也可能选出一组或数组头家炉主。炉主代表域内全体信众主持祭祀事务，规模稍大的神明会，另设头家数名协助炉主办理会务，如收丁钱等。清代协助与管理庙务者称为首事，与头家或董事等职相似。

中文关键字： 神明会 , 头家 , 炉主 , 首事 , 宗教组织

参考资料

1. 林美容。1988。〈由祭祀圈到信仰圈：台湾民间社会的地域构成与发展〉。收於《第三届中国海洋发展史研讨会论文集》。张炎宪编。台北：中央研究院三民主义研究所。
2. 林美容。1990。〈彰化妈祖的信仰圈〉。《中央研究院民族学研究所集刊》，68：41-104。
3. 周宗贤。1983。《台湾的民间组织》。台北：幼狮文化。
4. 林志龙。2008。〈新竹枋寮褒忠义民庙「协议会」之研究（1914-1947）〉。在职专班硕士论文，中央大学历史研究所。
5. 宫庙百科
6. http://chiiaka.tacocity.com.tw/know_3.htm

延伸阅读

1. 林美容。1988。〈由祭祀圈到信仰圈：台湾民间社会的地域构成与发展〉。收於《第三届中国海洋发展史研讨会论文集》。张炎宪编。台北：中央研究院三民主义研究所。
2. 林美容。1990。〈彰化妈祖的信仰圈〉。《中央研究院民族学研究所集刊》，68：41-104。
3. 台湾银行经济研究室编。1961。《台湾私法人事编》。「台湾文献丛刊」117。台北：台湾银行经济研究室。
4. 安藤静。1905。〈台湾に於ける公业〉。《台湾惯习记事》，5（12）：1-26。
5. 临时台湾旧惯调查会编，陈金田译。1993。《临时台湾旧惯调查会第一部调查第