结盟
2011-12-02 10:40:29   来源：   点击：

这种结盟源自中国东南沿海地区以血缘为基础、结合小姓对付大姓的防卫模式。在台湾少有大宗族，乃藉由原乡地缘关系、同姓关系或共同宗教信仰而结合。康熙年间《台湾县志》提到：「台鲜巨族，集异姓之人，结拜为兄弟，推一人为大哥」。《诸罗县志》记载「路之夫，不知何许人？才一借寓，同姓则为弟侄，异姓则为中表，为妻族，如至亲者」。结拜形成社会团体，凝聚情感，相互照顾提携。若有一人受到欺侮，往往采取集体报复行动，引起成群的斗殴，台湾称为大墓公、有应公、老太公等无主的墓，许多祭拜因为成群结党斗殴致死的人。

结盟可分政治性与非政治性。政治性的结盟通常因为吏治不彰，以结盟方式竖旗抗官或拒捕抢劫。如1721年（康熙60年），朱一贵为对抗凤山知县的压迫，招人结盟拜把。1768年（乾隆33年），黄教为对抗官方追捕，招人歃血订盟，对抗官府。

非政治性的结盟则是为了增强自己的力量，通常是为了生计扶持、患难互助。如父母会是父母老了彼此相助、添弟会和雷公会是为争夺家产，八卦会是为了与人争田租而成立，小刀会是遇到欺侮时会员彼此拔刀相助。

清朝政府严禁结拜结社，凡是异姓人士歃血定盟、焚表结拜弟兄者，以「谋反未行律」严办，首犯处以绞刑。即使没有歃血，只要是抗官，也视同谋反。清代台湾汉人的抗官事件中，约有五分之二与结拜有关。

中文关键字： 结盟拜把 , 朱一贵事件 , 罗汉脚 , 分类械斗 , 民变

参考资料

1. 刘玲妮。1989。《台湾社会的动乱：林爽文事件》。台北：久大文化。
2. 许达然。2005。〈台湾结拜兄弟（1600-1900）〉。收於《台湾历史与文化（八）》。古鸿廷等编。台中：东海大学通识中心。
3. 《台湾历史辞典》网路版http://taipedia.cca.gov.tw/taipedia/dict/welcome.aspx
4. 中央研究院台湾史研究所古文书室
5. http://140.109.185.220/paleography/books-introduction.html

延伸阅读

1. 庄吉发。1999。《清代台湾会党史研究》。台北：南天。