- (清)袁树珊。1996。〈命理探源〉。台北:武陵。
- 徐乐吾。1972。〈子平粹言〉。台北:乐天。
- 邹文耀。1966。〈子平命学考证〉。台中:瑞成。
- 吴俊民。1996。〈命理新论〉。台北:三民。
- 张新智。2001。〈子平学之理论研究〉。博士论文,国立政治大学中国文学系。
子平持「禀气论」,认为命运在生命初始便已决定,因此择取出生时间节点的干支符号组合,构成有年柱、月柱、日柱与时柱等四组干支共八个字的命式,亦即「四柱八字」,因此又称为四柱推命术(简称四柱)、八字推命术(简称八字),再以月柱依男女性别及出生年支之阴阳,推导出或顺排或逆排之若干组「大运」,藉以推测人生以十年为周期的吉凶。
子平透过阴阳五行设定干支符号,并确立以「日干」为「命主」;发展出「宫位」说,另援引「六亲」符号,演化成「六神/十神」理论,进行判读。
十神是指从日干(日主/命主)来看与其他各干支字间的阴阳五行生克,判断阴阳属性是否合洽。藉形象化的名称,掌握日主与相对之天干间的阴阳五行关系。
为求掌握命式特徵,从命式结构特色进行分类,於是产生「格局」说,分为普通格局、特殊格局两类。透过格局的成败、太过或不及,判断人生的富贵贫贱、吉凶休咎。欲知格局成败,又涉及到用神的有无、以及得力与否;用神是指命式所「用」的十神/六神为何者,也是命式吉凶的判读标准。
中文关键字: 八字 , 算命 , 格局 , 徐子平 , 用神
英文关键字eight Characters , geju , Xu Ziping
参考资料