安葬
2011-12-03 09:17:37   来源：   点击：

灵柩下葬前例须举哀，表示从此不见死者的容颜，然後便进行下葬仪式，先由土公及地理师於柩尾「放栓」，即打掉木塞以求屍身速腐；而後土公挽绳移柩下圹，过程中由地理师以罗盘定方位调整位置，解下绳索後才将铭旌（书写有官位、姓名的旗子）铺於柩上。随後孝男以麻衣盛土入圹，并呼喊「阿爸（母）起来」，表示亲葬亡亲，并呼叫其魂。完毕後由土公掩土，立墓碑及后土；灵柩此後即由土地公庇佑，故要祭祀后土，并在祭文中表示所居的阴宅已购置清楚，请求照料。

安葬仪式民间原本多以土葬为主，因葬地有限，因而火化渐成风气，火化过程基本上比照土葬仪式进行，如择妥火化的时辰，事先向火葬场办理登记，火化前先由孝家祭拜，火化後由家属亲见火葬场人员将骨拣入骨灰罐内，所以「火葬」即等同土葬。孝子捧骨灰罐「进塔」，也是需要择定时辰，先在纳骨塔前祭拜；由於塔位多为八卦形，择妥座向，於择定的时辰将骨灰罐（拣骨则为骨罐）移入塔位，祭拜後即完成仪式。

中文关键字： 安钉 , 放栓 , 火化 , 进塔

英文关键字interment , cremation , cremation ashes pot , departing for the cemetary

参考资料

1. 台湾现行丧葬礼俗研究小组。1883。《台湾地区现行丧葬礼俗研究报告》。台北：中华民国台湾史蹟研究中心。
2. 李丰楙。1994。〈台湾民间礼俗中的生死关怀〉。《哲学杂志》，8。
3. 徐福全等。1994。《丧葬礼仪篇》。「礼仪民俗论述专辑」4。台北：内政部。
4. 李丰楙。1996。〈道教斋仪与丧葬礼俗复合的魂魄观〉。《仪式、庙会与社区会议论文集》。台北：中央研究院中国文哲研究所筹备处。
5. 徐福全。1999。《台湾民间传统丧葬仪节研究》。台北：徐福全。