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- 王玉徳，《中华堪舆术》P.58~59，文经出版社有限公司，1995
- 《地理风水行 风水地理运》P.218~219
- http://home.kimo.com.tw/aromitay/funsur07.htm
堪舆学最重视「生气」，「生气」忌风喜水，因为有风则气散，故忌风；而水则可使生气凝聚，故喜水。因之堪舆学特别注重藏风聚气，最忌砂飞水走，地气不聚。「生气」是无形无象，如何能知其所在而迎之用之？
风水学上，「峦头」及「理气」两种推算生气的方法。
「峦头」是看山水的形势来判断生气之所在，大致来说，山环水抱、山明水秀的地方，大多是生气「聚而不散，行而有止」的好风水之地。
「理气」是根据房屋或坟墓坐向及五行八卦相生相克的原理来推算生气所在，藉以趋吉凶。《葬经》曰：「得水为上，藏风次之。」古语云：「明堂惜水如惜血，真穴避风如避贼」正谓之。
故风水之道，必使我所取之地势形穴，足以纳水，而水不我去。足以藏风，而风不我吹。水蓄风藏，生气斯冶於穴中，然後相界立穴，细察球檐，辨别脉穴缓急、剪裁、避凑之法，测其阴阳之升降，脉气之浮沉，开井之深浅，以安其柩。经曰：「深浅得乘，风水自成。故得水而不藏风，藏风而不得水，皆不成风水，两者兼备，堪舆之道方为之精。此峦头之真机也，见不及此，为门外之人，虽穷尽古籍，无所得也。」
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