- 黄文博，《台湾冥魂传奇》p.16、p.108
在台湾传统民间习俗在处理丧葬仪式时，凡因意外死亡者，在入殓当天前几个小时皆须至出事地点「引魂」，并请道士诵经超度亡魂（路旁屍，溺毙海中者，车祸死者等即是）然後再引魂至丧家，否则其魂魄将会在该地徘徊不去。在引魂超度祭拜时需准备如下：汤圆三碗、寿金、九金、银纸、四果、香还有二枚拾元硬币（掷筊用），此时大都在路口举行，死者家属以跪拜祭之，孝男则需穿着麻衣，道士以朱笔沾白鸡冠血为亡灵纸像开光点眼，随之执旛钹咒唱「魂兮归来」的引魂咒，引魂咒唱完由家属一人掷筊，判断亡者是否归来，允杯表示亡灵已有归来，并且立即引灵回家，一旁道士则以敲钹为亡灵带路，家属沿路大哭直到灵堂，再一一奠酒跪祭，即完成引魂仪式。
道士引魂超度，以招魂幡招鬼魂之魂，上书逝者卒生年月日时，两旁所写的诗句多半是依照《超荐日魂引灵科仪》而写，常见者如「一炷心香通法界、九泉使者引魂来」，在灵前道士手持招魂幡诵药师等经咒，使亡魂受解信任来安顿其灵魂，引导亡魂走应走之路。
远古人们就有三魂七魄的传统观念，一魂会留在阴间，一魂会转世，一魂则会在神主牌受家属供奉，所以安葬後要引魂回来，七魄则会随着屍体腐烂而消失，这就是所谓的「魂（神）升而魄（躯体）降」。所以人一死，就得办法事，引导这些魂魄去该去的地方，以安排灵魂的归宿，出殡前的牵亡歌阵，则是最常见的民间超度亡魂的丧葬阵头。
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