拳头师
2011-12-03 09:28:45   来源：   点击：

武馆都有堂号，勤习堂、振兴社、同义堂、英义堂、集英堂等都是常见的堂号；清代台湾武风较盛，与武馆不无关系。武馆的堂主有时就是拳头师，也有堂主只是出钱出力的头人，自己并未习武。有些武馆是家族事业，传习祖传的拳艺；也有家业大者聘请拳头师在家中教授自家子弟，进而成为庄社的武馆。一地的拳头师，最初是外聘居多，日久庄内习武有成的人开始教授功夫，便以庄内自传的方式，一代一代传习下去。一个师傅可同时在许多地方传馆，并教导徒弟成为拳头师。台湾中部同义堂的开山祖师罗乾章武艺超群，其徒子徒孙在彰化县和南投县各庄社传馆甚多。

农业社会中，拳头师常在外传馆，走江湖的人必须十八般武艺俱全，如伤科医药、草药知识等，少数的拳头师兼具择日、堪舆的知识，甚至阉猪、阉牛的技术等。现今社会，许多拳头师开设国术馆，为人治疗跌打损伤或推拿等，在主流医疗外，提供民俗医疗服务。

中文关键字： 舞狮 , 传统医药 , 武馆 , 太祖拳 , 白鹤拳

英文关键字lion dancing , traditional medicine , martial arts hall , Taizu boxing , White- martial-art

参考资料

1. 林美容。1991。〈阉牛师傅张树聪与他的治牛症处方〉。《民族学研究所资料汇编》，5：1-38。
2. 林美容。1992。〈彰化妈祖信仰圈内的曲馆与武馆之社会史意义〉。《人文及社会科学集刊》，5（1）：57-86。
3. 林美容。2002。〈同义堂武师罗乾章及台湾中部的武艺社群〉。收於《二十世纪台湾历史与人物：第六届中华民国史专题论文集》。第六届中华民国史专题讨论会秘书处编。台北：国史馆。
4. 林美容、谢庭辉。2007。《一代武师罗乾章：同义堂师祖阿乾师及其武术传承》。「阅读台湾」。台北：台湾古籍。
5. 台湾武艺文化研究协会。2009年5月20日读取。http://www.twwy.org。