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高雄市内门区古称「罗汉门」，是艺阵之乡，全区人口虽仅有一万八千多人，但却有拥有全国最多的民俗艺阵阵头，有五十四个之多，是台湾民俗艺阵的国宝地区，其中宋江阵有十八个阵头，堪称全国之最。而宋江阵也是台湾独有的民俗文化，据说是从「水浒传」中宋江的攻城武阵所诞生，至漳泉少林武术的与之结合，可看出宋江阵发展的一个脉络。从《明史》说「泉州、永春尚技击，漳州人习藤牌，漳、泉人善水战。」(卷九一、兵挚志三)技击即拳术。又明遗臣泉州人黄景昉《温陵旧事》称：「吾泉郡拳棒手扑，妙蹶绝天下。」因漳、泉练武成风，证之台湾民间宋江阵师傅，皆由武馆所产生，且由武术教练担任，表演内容又以拳术器械为主。据《台湾民俗》一书中指出，宋江阵的阵形有头手一人在中心指挥，另有三十多人，分成两队各十八围作双重，然後外围列向左边，内围列向右边交互打进。此时呜锣打鼓助其打势。其所持兵器有藤牌八面、躂仔、单刀、双刀各四支、钩四支、叉三拟、齐眉棒二支、双斧二支等。由於宋江阵的组阵模式，大抵是梁山泊一百零八条好汉故事的翻版，据说最早的阵容便是一百零八人阵。不过，台湾自早就没有这麽庞大的组织，便无法再突破、进步及发展。二是一百零八人阵人数太多，人多嘴杂，意见相左，无法凝聚共识与团结，内部不合便会发生血光之灾。所以目前一般都以七十二人（七十二天罡）、五十人、四十二人和三十六人（三十六地煞）阵为多，其中最普遍的是三十六人（三十六地煞）阵。但不管人数多少，配乐皆为锣鼓钹形成旗鼓相当的强阵头。
而宋江阵传台，主要是因後来郑成功反清驱荷，收复台湾，宋江阵又由明末清初漳泉地方人士随郑成功来台，农闲时练拳健身、保乡里，神诞赛会时出阵护神、驱邪保安，进而团结乡里，向外彰显武功。
而至施琅攻台，清康熙二十三年（西元1864年）台湾纳入清朝版图，清朝怕台湾居民反清复明，严禁民间聚众练武，所以为保存技艺不得不改换面目，以岁时节目娱神示敬为明，舞龙舞狮以资娱乐，实则暗中练武，又可藉表演取得若干经济收入，以贴补家用，嗣後为了配合内门紫竹寺观音佛祖遶境，融合「水浒传」的剧情故事，排演成戏，形成所谓的「宋江戏」，进而演变成民俗技艺「宋江阵」。
之後在民国九十年（西元2001年）由当时的高雄县政府开始举办「高雄内门宋江阵」活动，变化多端的阵式饶富地方特色，累积内门宋江阵的能量和丰富性，打开内门宋江阵在台湾的高知名度。之後高雄县政府持续推动内门宋江阵活动，并於民国九十四年开始举办「全国大专院校创意宋江阵头大赛」，促成年轻朋友加入，不仅落实文化传承，也使宋江阵更有看头。?
中文关键字： 高雄市 , 内门区 , 水浒传 , 内门紫竹寺 , 全国大专院校创意宋江阵头大赛
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