子孙为求吉运，敦请「贤达」（称点主官，古称大宾），在神主上的「王」字点上一点（称点王为主）；一般由道士或地理师在坟地「安葬」仪式时为之。「点主」仪式在中南部居多，今也见在奠礼仪式中进行者。
『点主仪节』：（各地稍有不同）
一、点主典礼开始。
二、孝男恭请点主官就位。
三、捧主者就位：逝者儿子一人，面向墓圹，背负神主。唱：伏维 日吉时良，天地开张；良时吉日，点主大 吉昌。
四、提笔：恭请点主官举朱笔、染朱笔。点主官呼气、孝子孙呼气(点主官提笔向天一指，将笔提近捧主者口边，令其呵气；赞唱：「指日高昇，一气呵成」、「和气致祥，奕世永昌」；象徵子孙和贵，一团和气；妯娌和睦，安和乐利。)
五、加冠润红：(沾公鸡冠血，鸡冠与加冠谐音，意含加冠晋禄。)
六、点主：举起仁朱笔(举而指日，喻指日高昇；赞唱：指日高昇)。唱：点开黄道日，点天天清，点地地灵，点耳耳聪，点眼眼明，点人人长生，点草木草木旺盛，点主主英灵(或念主有应、主有灵、主分明。以笔向神主的上、下、左、右、中随点随唱)。主上一点红，代代子孙状元郎。
七、掷笔：唱：「朱笔投在东，代代子孙富贵翁。」(笔投东方或向阳处，意含「子孙如日东昇青云直上，步步高昇」)
八、请点主官举黑笔、染墨。唱：点主官呼气，孝子孙呼气（仪式同前）。点天天清，点地地灵，点耳耳聪，点眼眼明，点人人长生，点草木草木旺盛(或念：点草木草木逢春)，点主主英灵，主上红盖墨，代代子孙公侯伯(有念为「主上红盖黑，代代子孙发万租」)。黑笔留在斗，遗族子孙千万口。(墨笔置斗中，留供在学之子孙使用，象徵世代书香。)
九、谢点主官：红包放在圆盘，孝男顶在头顶上，跪谢点主官。
十、奉神主入斗。
十一、礼成。
常见『点主章』：(举起仁朱笔时唱念)
一、「朱笔苍苍，日出至三光，指日高昇，科甲联登，孔子赐我文昌笔，把笔对天庭。点天天清，点地地灵，点人人长生，点主子孙昌盛。吾今把笔掷上山，代代儿孙都做官。进。发。」
二、「天赐我一支笔，天啊天清，地啊地灵，人啊人长生。金鸡"一点红"，点主来开光，点主来兴灵。点眼眼又清，点口口分明，点两耳耳聪，点两手扶金鹰，点两脚踏得天下太平，朱笔插落府，三魂七魄归在主，朱笔插落土，三魂七魄归在炉。」
三、「我奉祖师令，举起文笔一点红，吉日良时点开光。点天天苍苍，点地地皇皇，点日日增光，点月月明朗，点人人兴旺，点主主归堂，点孝男孝孙代代出有状元郎。」
四、「手夯金笔，点起神主，子孙奕世荣昌。(点主时唱念)丁兰刻木为母亲，万古流传到如今；王字头上加一点，子孙世代万年兴。（或念「一笔夯起指上天，孝门富贵子孙贤；王字头上加一点，世代荣华万万年。」、「一笔夯起指东方，孝眷人等大吉昌；点得房房生贵子，富贵荣华福无疆。」）」
五、点主时也有唱道：「点帛分明，科甲联登，事业振兴，大进大发。」；或「天地开张，日吉时辰，点王为主（唱至此句乃点），世代永昌。」，或「点前光前，点後裕後，点王为主（唱至此句乃点），子孙昌盛。」。
六、在王字上点朱点时，唱道：「诸公命諡，取善录长，一点成主，奕世荣昌。众人再三拜，起身。」。
点主毕，孝子捧木主牌至灵位前跪下，安置於供桌（即安亡），焚香。
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