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罗亚（Lloa）支族包括哆罗嘓社（台南县东山村、东中村、东正村）、紫里社（亦名斗六门社云林县斗六镇）、西螺社（云林县西螺镇）、他里雾社（云林县斗南镇）、猫儿干社（云林县仑背乡）、诸罗山社（嘉义市一带）。
阿立昆（Arikun）支族包括猫罗社（彰化县芬园乡）、大武郡社（彰化县社头乡）、大突社（彰化县溪湖镇）、南投社（南投市）、北投社（南投县草屯市北投里）、万斗六社（台中县雾峰乡万丰、旧正、峰谷、六股等村）。
和安雅族的迁徙属於平埔族迁徙的第二期。道光年间，阿立昆（Arikun）支族、罗亚（Lloa）支族之斗六门、猫儿干二社大举移至埔里盆地，其余则留居原地。依据荷兰时期的户籍资料显示，和安雅族的人口资料如下：
年代 村落数 人口 村落平均人口
1647 14 3816 273
1650 13 3940 303
1655 13 2680 268
和安雅族居住地与巴布萨、拍瀑拉相邻，其史料记杂也往往与邻近各族相混。在饮食习惯上，自与汉人接触以後，平埔各族逐渐习得汉人之灌溉水稻种植法；和安雅族在迁往埔里之前，即已从原有的游耕生活转为定居农业，使用犁与锄头，并饲养水牛。有自制盐，但是色黑味苦，品质不佳。盐糖衣料与烟草，都有赖於汉商的供应。和安雅族和邻近各族一样不食犬牛，有饮酒的习惯，其丰年祭歌：「今逢丰年大收，约会社众，都须酿美酒，齐来赛戏；愿明年还似今年！」就提及其酿酒畅饮的情景；《番社采风图考》中有记载和安雅族的制酒过程：「酒二种：一用未嫁番女口嚼糯米，藏三日後，略有酸味为□；舂碎糯米和麴置瓮中，数日发气，取出搅水而饮，亦名姑待。一种与新港社同」。
衣着装饰方面，和安雅族人着裙裤，《番俗六考》：「炎天则结麻片为之，缕缕四垂，围绕下体，以为凉爽，且便於渡水」。并常以羽毛做发饰，《裨海纪游》：「又以鸡尾三羽为一□，插髻上，迎风招，以为观美」。《皇清职贡图》：「（女）项围白螺珊瑚为饰」、「颈项围绕白螺钱，曰『描打腊』」、「项挂『衣堵』（玛瑙珠）、眉打剌（螺钱）」。和安雅族有黥墨之风，《裨海纪游》：「（道卡斯与和安雅）胸背雕青为豹文」、「遍体雕青，背为鸟翼盘旋，自肩至脐，斜锐为网罟缨络，两臂为人首形……」、「半线以北胸背皆作豹文」。而由於槟榔数量较少，没有牙齿变黑的问题，和安雅与中部各平埔族以白齿为美，《番俗六考》：「大武郡之女，时以细砂砺齿，望若编贝」。此外，和安雅有立发之习，《裨海纪游》：「独於发加束，或为三叉或为双角」。
在婚俗上，以入赘婚为主，嫁娶婚为辅。《番俗六考》：「（和安雅族）其俗惟长男娶妇於家，余则出赘」、「如有两女，一女招男生子，则家业悉归之；一女即移出」，除可证明其招赘婚之俗，似乎暗示和安雅族有留一男一女於本家的习惯。夫妻结婚之後，往往拔齿相赠，《番俗六考》：「哆罗嘓社成婚後，男女俱折去上齿各二；彼此谨藏，以矢终身不易」。而当夫妻不合离婚，要求离婚之一方必须受罚，《番俗六考》中有：「男离妇者罚栗十石，妇离男者亦如之」的记载。
在丧俗上，和安雅族有於屋外搭寮式的坟墓，《番俗六考》：「用木板四片殓葬，竹围之，内盖小茅屋，上插鸡毛并小布旗，以平生杂物之半，悬死者屋内」。和安雅族守葬服为三个月，《番俗六考》：「父母死，服皂衣，守丧三月」、「丧服披乌布於背，或绊乌带於肩，服三月满。夫死，妇守丧亦三月，即改适」。服丧期间：「置死者於地，男女环绕，一进一退，抵掌而哭」。
和安雅族人一年有两大祭典，一为祭祖，二为新年。祭祖日多为农历七月二十日至二十二间任择一日，全部祭仪共四日，包括了祭祖、赛跑、祭礼、出猎与饮宴等五项。另一个重要的节日是新年，时间是每年的二月二日，《番俗六考》：「每年以二月二日为年，一社会饮，虽有差役，不遑顾也」、「每年二月力田之候，名『换年』，男女俱披杂摄色调苎红袄，曰『色练』；或锦绣为之。……数十人挽手而唱，歌呼蹋蹄，音颇哀怨」。
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