- 台湾原住民族分部及介绍 http://www.tacp.gov.tw/intro/nine/nine.htm
- 福尔摩沙的原住民 http://residence.educities.edu.tw/tonytran/Costume/c_bunun.htm 仁爱乡资讯网 http://www.renai.gov.tw/aborigines/bunong_about.htm
- 布农族文化http://content.edu.tw/local/kaushoun/chinnan/9/menu203.html
- 佐山融吉(余万居译)1919《蕃族调查报告书-武仑族前篇》临时台湾旧惯调查会(中央研究院民族所图书馆特藏室)
布农族的原名是Ｂｕｎｕｎ，其意谓人。布农族是台湾原住民当中，活动率最强，移动最频繁的族群，曾经发生过二次的民族大迁徒，分布范围也因此扩展遍布於南投(仁爱乡、信义乡)、高雄(桃源乡、三民乡)、花莲(卓溪乡、万荣乡)、台东(海端乡、延平乡)等县境内，现今布农族的分布地以南投县信义乡最多、其次为花莲卓溪乡。由於足迹曾踏遍整个中央山脉，故有「中央山脉守护者」的美誉。人口数约四万多人。布农族又分为：卓社、郡社、丹社、峦社、卡社、五大社群。传统布农族人保存了最纯朴的南岛文化，十分原始保守。
●文化(父系社会)
布农族是父系氏族之社会，各氏族的组织，皆公氏族部落为中心而部落以老人统治为原则，领袖之下有部落长老会议。和泰雅族一样，没有所谓的「头目」，而是以「推举能人」的方式产生领袖。除了一年一度的射耳祭及争战以外，布农人的社会运作大体以家族为一个完整的单位，两家族的长老是事务的决策者，在家族中的地位颇受人尊崇。父系氏族为主的大家族，平均一家人口十多人，最多亦有二、三十个人共聚於一堂之记录。家族成员很多，敬老的观念相当深厚 ，采家族合居制度。
●住屋
布农族人的住屋使用材料都就地域环境而有所不同，但大多数的房子皆以石板为主要材料，而布农族的传统住屋，所设计的窗户较稀少，相对上较封闭，可以防止毒蛇猛兽的侵入。另外，因喜好打猎，通常布农族人会在住屋入口上方墙上或檐下搭兽骨架，也有将兽骨挂在屋边树上，这也成了布农部落的一大特色。布农人传统的住屋是以小米仓为中心，屋子的各角落为卧室，小米仓之进出完全山家长来管制，除小米仓相卧室以外的空问，称为「内庭」，是生活饮食及家人去世後埋葬的地方。
●服饰
要了解布农族人在社会中的身分和地位，可以从他们衣服的装饰看出来。在服装方面，男子是以白色为底，可在背後织上美丽花纹，其中男子服饰有百步蛇图腾的图案，象徵布农族与大自然动物和谐相处。女子的服饰则以汉式的形式为主，蓝、黑色为主色，在胸前斜织色鲜图艳的织纹，裙子亦以蓝、黑色为主。
●饮食
布农族由於长居高山，以农耕及狩猎为主，农业生产方式采山田垦方式，小米是他们维生的主食，岁时祭仪亦以栽培小米的活动为主，各月份的祭 仪均按照月亮的圆缺来举行。比方月圆-丰收的意象，月缺-消失的象徵(除虫、除草)。另外打陀螺-小米快速生长的含义。荡秋千-小米长得与秋千一样高。小儿满月-全家整日活动，相信如此小孩生命力会更旺盛。 山胡椒-结实(祈望小米长得如此结实)。有辛辣味，小鸟不敢吃。如小鸟不敢偷吃谷类一般。另外，还有小米的拟人化：小米有灵魂、有五官、可移动，因此对它特别敬重。亦有父粟与子粟之分。父粟有五个耳朵，管理子粟的成长，因此布农人对父粟更加敬重。(粟:小米)布农人在水稻进入部落以後，小米的重要性还不如昔，属於小米的祭仪大多消失，谷仓的重要性不再。
●祭典
由於身处高山上，随时有难以预测的灾难发生，所以对於自然界的威力与变化十分敬畏，宗教信仰最崇拜的是天神，认为天神是人类一切的主宰，又认为鬼灵存在这世界上，有善恶之分，故也产生了许多的忌讳、巫术、神话、祭典等宗教性行为。
布农族人的传统宗教，可归纳为三种：
(一)生命礼俗：与个人生命有关之祭典仪式。如结婚、小孩庆生礼等。比方婴儿节(lndohdohan)，一个新生命的诞生，带来了喜悦与希望。布农人在每年六月月圆时候，为这一年出生的婴儿举行佩挂项链的仪式。
(二)岁时祭仪：与农耕、打猎有关之祭典仪式如播种祭，打耳祭等。打耳祭(Malahodagian)是布农族唯一全部落性的祭典。於每年四月底、月缺的时候举行，以射鹿耳最大动物的耳朵来象徵来年狩猎的丰硕。
(三)临时祭仪：因临时需要而举行的祭典仪式。如出草祭等农闲季节猎取动物以充实食物，并取动物皮作衣、帽。
●音乐
台湾原住民当中，最先被国际人士知晓的，是以「八部合音」闻名於世的布农族。
西元1952年日本的音乐学者黑泽隆朝将布农族的Pasibutbut(祈祷小米丰收歌)寄至联合国的文教组织，当代的知名音乐学者听了之後，惊讶於古老的部落为何会有如此繁复的和音，当时西方的音乐学家认为音乐的起源是由单音、双音而发展至和音的理论也不攻自破，从此重写了音乐起源说的论点。每年十一～十二月之间，布农人举行小米播种祭，为了祈求小米能够丰收，因此社里的男子围成一圈，一起合唱「祈祷小米丰收歌」。族人相信，歌声越好天神越高兴，今年的小米就会结实累累。因此，每一个人都以虔敬的心情唱着。歌声一开始，其实只有四部合音，但当音域高到某一个层次时，轨出现了八个不同的音阶，因此被世人称之为八部合音。这也是目前世界上独一无二的和音方式，台湾原住民的音乐堪称世界音乐的瑰宝。
参考资料