◣以貌取人的意思◥
容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。＃语本《韩非子．显学》。△「以言取人」
◣以貌取人的典故来源◥
＃《韩非子．显学》澹台子羽1>，君子之容也，仲尼2>几而取之，与处久而行不称其貌。宰予3>之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」故以仲尼之智而有失实之声。
〔注解〕(1)澹台子羽：即澹台灭明。西元前５１２～？，姓澹台，名灭明，字子羽。春秋武城人，孔子弟子。(2)仲尼：即孔子。西元前５５１～前４７９，名丘，字仲尼，春秋鲁人。学无常师，相传曾问礼於老聃，学乐於苌弘，学琴於师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。後周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，後世尊为「至圣先师」。(3)宰予：西元前５２２～前４５８，字子我，春秋鲁人。孔子弟子，利口辩辞。曾因白天睡觉，孔子责以朽木不可雕也。
〔参考资料〕另可参考：《大戴礼记．五帝德》、《史记．卷六七．仲尼弟子列传．澹台灭明》
◣以貌取人是谁的典故 以貌取人典故解析◥
「以貌取人」原作「以容取人」。根据《韩非子．显学》的记载，春秋时孔子有弟子三千，其中澹台灭明长相不俗，孔子几乎因此而以为他是个好学生，但相处久了才知道他的德行才能与容貌不相称。而宰予谈吐不凡，孔子几乎因此而相信他是个优秀的好学生，但相处久了才知道他的智慧才华与谈吐不相称。孔子当初对这二位弟子的仪表、言谈，下了与实际才能不相符合的误判，因而感叹道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思就是说：如果以容貌来判断一个人的好坏，就会像对子羽一样，产生误判；如果以谈吐来衡量一个人的才华，就会像对宰予一样，产生误判。後来「以貌取人」这个成语就从这里演变而出，用来指以容貌的美丑作为认识、评断或任用人才的标准。
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