但孙坚的庙修好后，孙权却未祭祀过，每年仅派长沙的主政官员代他前往祭祀。孙权这行为，日后广受史家的批评，认为孙权根本就没把他的老子当成“始祖”，为君不尊，立始祖庙不过是做样子。
让史家批评更为激烈的地方，却是修庙的木材来源——竟然是盗墓盗来的。
从别人家的祖坟里挖出来的，用死人的“棺材板”给老子修庙，史家称“未之前闻也”，即从来没有听说过，感到十分惊讶和不解。
当年，长沙附近山多树，木材丰富，并不像现在森林资源不丰富。孙权这样给老子修庙确实有点“糊弄鬼”的意思。不过，也有人认为孙权做得好，身上充满了20世纪五六十年代毛泽东倡导的“破四旧”色彩，有点移风易俗“革命家”的味道。
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