房子问题关系到人们能否安居乐业，因而古往今来一直备受关注。在中国历史上，名人置业的轶事颇多，其中影响最大的有两个人：一位是东晋的陶渊明，另一位是唐朝的杜甫。前者住到了“世外桃源”，为后人羡慕嫉妒恨;后者在成都建了一处“草堂”，成了买不起房的象征。其实，这是两个被我们“误读”了千年的史实。
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陶渊明为啥“不为五斗米折腰”竟还在官场混了13年?
陶渊明(公元365年-427年)，又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。据《晋书·渊明传》记载，他年轻时一度出仕，做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官，在41岁时挂印去职，隐居于庐山脚下，躬耕田园，饮酒赋诗，终老一生。
因此，陶渊明一直被后人视为超凡脱俗的代表。
从上述这段生平简历上看，陶渊明的人生和仕途似乎很失败。陶渊明的家世显赫，且相当有才，“少怀高尚，博学善属文”，本应该有一个很好的前程。他在29岁时便出仕当官了，但他没有干几天就“不堪官吏职”回家了。实际上，他是觉得当“公务员”劳心又劳神，还不如回家种地晒太阳。
此后，陶渊明还有几次出仕的机会和经历，但他终究没有当上大官，最有实权的职位是最后的彭泽(今江西彭泽)令。在这个位置上，本应该是继续晋升的极好台阶，可陶渊明却没有抓住就又离职了。
陶渊明的具体辞职时间在义熙元年(公元405年)，在萧统主编的《陶渊明传》中有这样的记述：“岁终，会郡遣督邮至。县吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!’即日解绶去职，赋《归去来》。”
陶渊明在东晋官场上前后混了13年，最后落下辞职回家的结局，令人摇头。如果他真的不想当官，也不会起起伏伏在官场混这么长时间吧。为何他的仕途难有起色?表面上是其清高，其实是混不下去了。
国有国法，家有家规，“上班”自然也要遵守相应的规矩。穿戴整齐去见上司即所谓“应束带见之”，难道还用人家提醒?可见陶渊明平时太随便了，别人好心提醒，他却很不高兴。
从这事上，不难看出陶渊明性格上的缺陷。连仪表仪容都不注意，随性而为，这种性格的人谈何当个好官?
不过，大凡文人都死要面子活受罪，即便失败了也要找个漂亮的理由，陶渊明或许正是这样。混不下去了说自己是不想同流合污，这种阿Q式的精神胜利法，至今仍被许多混不下去的人挂在嘴上。
陶渊明是买不起城里的房还是真想住到世外桃源?
上面叙述一通陶渊明官场事迹，目的是为了下面的分析——陶渊明选择去“世外桃源”的真正原因。
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从史料上看，陶渊明系出名门，曾祖父陶侃是东晋的开国重臣，官至相当于今中央政治局常委的大司马;陶渊明的祖父则做过武昌太守，为地方最高行政长官。陶渊明处于东晋“官二代”这个群体，虽然后来家道中落，但毕竟瘦死的骆驼比马大，陶家仍然有房有田。
但陶渊明除了不会当官，还不会理财，辞职回家后没有了工资(五斗米)，一大家子要吃要喝，日常开销很大，生活上便逐渐困难起来。面对这种家境，死要面子的陶渊明，与在官场时一样，选择了逃避现实的办法，带着一家老小，离开了祖辈置下的“富人区”，到熟人看不见的庐山脚下，过起了简单的日子，即所谓“归隐”。其《归园田居·种豆南山下》是这样写的：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”
归隐之初，陶渊明尚有“方宅十余亩，草屋八九间”，其时其心态还算轻松，诗中也写出了一份怡然自得和浪漫。可遗憾的是，这处“世外桃源”在他归隐后的第三年，即义熙四年(公元408年)，一把大火将其房子烧毁了。
陶渊明可怜得连个睡觉的地方都没有，一家人只能寄住在一条破船上，度过初秋。试想，在这种情况下，陶渊明还能有经济实力到“城里”买房子?在这种情况下，他不得不又将家搬迁至“世外桃源”中的另一地方“南村”。
至此，陶渊明真的与世隔绝，活在精神世界中的世外桃源，借酒抒情，寄托信念：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
看来，陶渊明最后选择从官场辞职、“不为五斗米折腰”，便注定他只能去“没人的地方”生活。其所谓的“清风高节”形象，不过是我们后人的拔高和想象。
杜甫盖“草堂”为啥地皮花木分文未花?
杜甫生活于公元712年-770年，是盛唐时期诗人，其名言是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这句话，成了杜甫忧国忧民的标签，带给了他一顶现实主义风格的“诗圣”桂冠。
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