“梨园”有内廷梨园与宫外梨园两种都是培养选拔音乐人才的教育机构。内廷梨园是唐玄宗亲自执教的地点，主要教学内容是对梨园艺人(亦称“皇帝梨园弟子”传习法曲。据《新唐书·礼乐志》所说：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北苑。”(注8：《中国音乐辞典》222页)梨园造就了一大批具有较高水平的音乐家，如李龟年、雷海青、黄旛绰、永新(女)等皆为梨园艺人。这些人成为全国音乐界的精华，为唐代音乐的高度兴盛及其音乐分工化的发展，起到了重大作用。
唐玄宗从发展的观点出发，为更进一步提高乐工、乐伎的音乐素养与技艺，使乐才源源不断，他还在梨园法部专设了一个音乐“少幼班”——小部者。“小部者，梨园法部所置、凡三十人，皆十五以下。”(注9：《太真外传》)为唐代音乐艺术的稳步发展提供了必备的人才基础。这种对于儿童进行早期的启蒙性的音乐教育尝试，在世界教育史上也是少见的。
以唯物主义的观点看待历史，我们应该肯定统治阶级或统治者个人对于艺术发展的有益影响与贡献。同时也要看到类似唐玄宗及其统治阶级在音乐生活中暴露出的残暴的阶级本性和剥削阶级的腐朽思想。从《国史林》、《唐语林》等众多的史载中看到唐玄宗对待乐工似奴隶，作为一个会发音的工具使用，他可以随心所欲地“逐令曳出，立杖杀之。”因此在唐玄宗的手下还有无数的“卑贱者”——命运悲惨的乐工、乐伎和散乐艺人，是他们和唐玄宗一们，共同写下了中国古代音乐史上的最辉煌的一页。
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唐玄宗对音乐的高度重视其主旨在于：利用音乐这个有效的艺术手段来达到消磨诸王、臣、将、士的政治野心，对内“歌舞安平”、对外“安土息民”，可见唐玄宗不但是一位剥削阶级的最高代表，也是一位善于用精神武器掌握世界的统治者。从唐乐的初期到“黄金时代”并达到前所未有的高峰，这里有他本人的功绩，有唐政府一系列改良政策的作用，也有适合经济、文化发展的社会环境与社会风气，这些都起到了不可忽视的作用。因此，在评价这位重要的历史人物时，一定要客观地、辩证地、历史地去看待他。
唐玄宗对音乐所做出的贡献是巨大的，他是一位杰出的音乐家、教育家，理应在中国音乐史与中国教育史中占有一席之地。
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