允祥是自省着的。“人啊，你要认识你自己!”这是古希腊德尔斐神庙门楣上的千古名言。允祥在自己苦心营造的精神的世外桃源中，冷眼静观、反思着那个皇帝宝座周围的风云变幻，也反思着自己的遭遇，在皇权至高无上的时代，即使亲如父兄，也不过是天子权力的奴仆。他领悟到只有至诚至敬地尽到臣子义务，至谦至卑的遵守身份制度，才能“长保勋员奕世垂”。于是，忠诚和谦卑成了允祥的代名词，也成了他开始新生活的两张王牌。
三
胤禛即位后，允祥被任命为总理事务大臣，并赐封怡亲王，成为帮助雍正帝抵挡政敌进攻的中流砥柱型的人物，在巩固和加强雍正皇权方面作出了巨大的贡献。在雍正朝八年的为官生涯中，允祥尽情地展示着自己的政治才华。
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但这并不是允祥为官之道的全部。雍正帝在《赐怡亲王》诗中褒奖允祥，“夙夜小心，以忠以诚，弼余一人”。这句诗以最简炼的方式概括出了允祥在雍正朝位高权重，但却恩宠有加的最主要的原因。在政事处理上，“至于军务机宜，度支出纳，兴修水利，督领禁军，凡宫中府中，事无巨细，皆王一人经画料理，无不精细妥协，符合朕心，无烦朕之指示”。雍正帝因他的勤劳而赐给他的金银以及其他的荣誉他都坚决推辞。“凡有关吏治民生之事，知无不言”，只不过是“慎而不宣于众，退谦而恐居其名”，允祥“惟知有君，而不知有身”，甚至在其弥留之际，也要亲手绘制坟茔图，唯恐子孙因雍正帝的恩宠得意忘形而逾越礼制。同时，允祥也极尽揣摩帝心之能事，他深知雍正讲求精致奢华，“凡朕偶赐王之金银多为购买进物之费”，而且雍正帝赐给允祥的永寿杨州的一处盐窝每年所得的资产，“皆付商人之精细者为制办之资，务期精好周备。”结党营私是历代帝王最忌讳的政治现象，雍正帝当然也不例外，尤其是在经历了康熙末年诸子的争储斗争之后，朋党成为雍正最敏感的话题。隆科多和年羹尧的败亡无时无刻不在为臣子们敲着警钟。为避免雍正皇帝的怀疑，允祥“凡有进启王之书札物件，一物一字皆不隐朕，呈送朕览。将物件必求朕择而收之，朕留一二，其余发出者，王仍给还本人，一物不受。其字启呈进朕览处，亦不令一人知之。”作为“宗室屏藩”的允祥能做到如此谨慎小心，的确令雍正皇帝感到宽慰。正因为如此，雍正帝才会对允祥作出“体朕心如已心，视国事如家事”的评价。所以，允祥才会被雍正皇帝视为“朝柱”。在雍正朝初期，允祥简直就成了雍正皇帝的替身。塞外围猎一直是清朝前期的几位帝王的例行公事，这不仅有助于保存满洲民族的本色，也是沟通抚慰蒙古王公的重要方式。康熙皇帝和乾隆皇帝一生中多次出巡围猎，但雍正皇帝却是一个例外，他说：“予之不往避暑山庄，及木兰行围者，盖因日不暇给，而性好逸，恶杀生，是予之过。”虽然他给自己的行为找到了借口，但我们却注意到，在雍正二年七月，八月间，允祥代替了雍正皇帝带领诸阿哥围猎于木兰。在这一段时间里，允祥以奏折的形式向雍正皇帝详细的汇报了行路情况，天气情况，诸阿哥及随从的精神状况，围猎情况以及对蒙古诸随行王公的安抚等情况，其中亦不乏允祥与雍正私下里亲密的话语。雍正皇帝在朱批中对允祥的所作所为甚为满意。可以看出，允祥之于雍正皇帝不是简单的政治合作伙伴，在某种程度上，允祥被允许代表雍正处理本属皇帝份内的事务。
在政治生活中允祥堪称雍正皇帝的“亲贤心膂”，雍正对允祥的褒奖之词亦合情合理。即便是在私人生活中，允祥亦是雍正皇帝的一个挡箭牌。雍正皇帝迷恋道家的长生不老之术，密令亲信在全国范围内收集“人才”，他在给山东巡抚黄炳的谕旨中要求黄炳寻找一个名叫范英的“颇知鲁仁”的秀才，为了保密，雍正皇帝指示黄炳，“将此人仍送于怡亲王府，只说怡亲王托尔要此人。”由此可知，允祥不仅在政治生活中唯雍正独尊，即使是在私人生活中，允祥也极度纵容雍正皇帝的各种欲望，哪怕是不合情理的要求。这样一个允祥，雍正皇帝怎么能不恩宠有加呢?赏赐金银、匾额自不必说，雍正皇帝甚至屈尊为允祥的儿子弘皎与鄂尔泰的侄女作媒，并无不骄傲地说：“怡亲王实不世出之贤王，卿(指鄂尔泰)实国家之名器，真皆朕之股肱心膂，朕有意做此门亲者，卿当庆喜者。”
所以，像允祥这样一个既具有象征性意义又有实质性作为的人怎能不博得雍正帝的青睐?他的去世也必然是雍正皇帝所不愿意面对的。雍正哀婉地说：“朕因怡亲王仙逝，中心悲恸，虽强自排遣而饮食俱觉无味，寝卧皆不能安宁。”他甚至认为允祥的离世是自己“有获罪于上天皇考之处，而夺我忠诚辅弼之贤王”。诸如此类深切哀悼怡亲王的话在上谕中有很多，能看出允祥在雍正帝的心中占有重要的位置。雍正帝告诉大臣们他要“素服一月以稍展思念不释之情”，“一切宴会俱不必行”。允祥逝世二周年之时，雍正仍然余悲未减，哀切的悼念着允祥。
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