唐代吟咏围棋的诗歌多不胜数，流传至今的围棋用具，也极显那个时代的繁华。到了宋代，棋子多使用陶瓷，已经不像唐代那样只在材质上显尊贵。洛阳一带所出的围棋子更是五花八门，造型多样。
洛阳围棋博物馆里收藏的一枚唐代玛瑙围棋子，晶莹剔透，毫无杂尘，恰如荷叶上一团静立的水珠;还有数枚琉璃棋子，历经千年仍散发着耀眼的宝石蓝色，极显尊贵。最为特殊的是一些用贝壳制作的棋子，温润如玉，使用过的贝壳上还有切割后留下的圆洞。
这些棋具都是从洛阳民间收集而来，曾为古都大户人家甚至宫廷中所用无疑。
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“宫棋布局不依经，黑白分明子数停。巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。”似乎也只有它们，能跟唐代颍川诗人王建绝美的《夜看美人宫棋》匹配。
到了宋代，棋子多使用陶瓷，已经不像唐代那样只在材质上显尊贵。洛阳一带所出的围棋子更是五花八门，造型多样。
宋人把工夫都花在了给棋子刻字印花上，刻花的有花叶纹、八角纹、飞鸟纹、人物纹等，刻字有“舍”“德”“醉仙”“重”“其”“记”“天下太平”等，还有模仿钱币造型的“开元通宝”。即使是刻着相同的字，也有不同的造型，说明在商业发达的宋代，棋具可能已经有了专门的作坊和品牌。
不过，最吸引我的不是这些规规整整、已有些流水线产品味道的货色，而是几枚并不算精良的瓷质棋子。它们的表面上印着矛尖花，涂有清釉，与通常棋子无异，但翻过来看，凹下去的底部竟还留着清晰的指纹——一千年前制棋工匠的指纹!
应该是做胎时，拇指指肚顶捏胎土留下的，细小纹路之间夹杂着一千年的灰尘，却丝毫没有让人觉得它们有这么久的生命。那新鲜模样，就如同工匠用泥手刚刚做好，丢在地上，随即被我们捡起。
赵光义想输，贾玄不想赢
北宋是我国古代各种体育竞技活动的发展高峰，帝王将相、文人名士也多喜好围棋。当时京城开封仍然设有棋待诏，皇室中，最出名的高手是太宗赵光义。围棋史上有四大名局，在2007年长春亚冬会开幕式上曾用人阵模拟棋局向全世界展示过，包括孙策诏吕范弈棋局、唐明皇昭郑观音弈棋局、宋太宗御制角局图势和元《玄玄棋经》千层宝阁势。宋太宗能凭借自己创制的棋势，也就是我们今天所说的死活题跻身其中，足见功力不凡。
据说，当时的一些国手都下不过赵光义，他还常摆一些死活棋势考验朝臣，北宋《筵上狂诗送待棋衣袄天使》中记载：“太宗多才复多艺，万几余暇翻棋势，对面千里为第一，独飞天鹅为第二，第三海底取珠势，三阵堂堂皆御制。”“对面千里”、“独飞天鹅”和“海底取明珠”等棋势，都是赵光义的发明。
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不过，当时有个叫贾玄的棋待诏，虽然尊赵光义为高手，每次对弈都被让子，但若认真下起来，赵光义是赢不了的。赵光义发现，每次跟贾玄对弈，自己都是不多不少只赢一个子，哪有这么巧的事?一次两人下棋，第一局，贾玄又是输一子，赵光义警告他说：“再下一盘，如果你还输，就打你五十大板!”贾玄说：“陛下棋艺高超，我这次全力以赴，争取不输。”
结果，第二盘出现了“三劫循环”，按规则判为和棋。赵光义哭笑不得，重开第三局，说：“这盘如果你赢了，就赐你绯衣(类似清代的黄马褂)，如果输了，把你扔到荷花池里!”结果，第三局又是和棋，赵光义说：“我让你子还是和棋，应该算你输了!”于是命人把贾玄扔到荷花池里。贾玄一看要来真的，连忙大呼：“皇上且慢，我手里还有一个子还没算上呢!”摊开手掌，果然还有一子。赵光义大笑，遂命人赐他绯衣。
六一居士都有哪六个一
北宋的文人也在棋坛留下颇多佳话。
晚年在洛阳定居，留下一宅“安乐窝”的理学家邵雍，棋力如何不知，但写过一首《观棋大吟》，有1800字之多，创下棋诗之最。
在开封金榜题名进入仕途的欧阳修，官运并不如意，因此寄情山水琴棋，四十岁被贬滁州时，号醉翁;六十岁准备“退休于颍水之上”时，又更号为“六一居士”。朋友问，为什么号六一?欧阳修说：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”朋友说，这不才五一吗，欧阳修说，加上我这一个老翁，岂不正是六一?
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文人们总嫌下棋的时间不够，黄庭坚因此提出了自己理想的时间分割标准，他在给侄儿的信中说：“时光宝贵，人的一生如果三分之一时间处理公事，三分之一读书，三分之一下棋饮酒就好了。”黄先生的终极要求竟然完全不涉及游山玩水、海天盛筵，唯一算上娱乐的是下棋饮酒，真的好上进，难怪书法诗文都有大成。
除此之外，范仲淹、苏东坡等人在围棋上花的时间也不少。王安石略有不同，他在宋神宗时当宰相，忙着搞变法，只能在日理万机的间隙偷闲下棋，所以爱下快棋。史料记载，他“每与人对局，未尝致思，随手疾应，觉其势将败，便敛局曰：‘本图适兴忘虑，反至若思劳神，不如其已。’”