从古至今，中国历史上被称为商圣的只有三个人，而范蠡便是其中一个，本是著名的军事家，学富五车，知晓天文地理等，是为才子，为越王勾践所用，后功成身退，隐居于市，一边耕作荒田，一边白手经商，几度称为富甲一方的人物，且仗义疏财，深受好评。
范蠡在成功帮助勾践灭了吴国重振越国后，便向勾践辞官隐退，是一个非常有远见之人，而在那个时代“士”为首，“商”为末，范蠡从官场退出心甘情愿的沦为地位最低的商人。故其一生辉煌政绩，却因为弃官从商的事情使其不能与历史名人同入史册。
范蠡从商有自己的一套方法，非常的别具一格，懂得占有先机，他认为在商场上要非常有眼力见方能获得商机，也因为如此，范蠡在隐居的近二十载岁月中，曾三次聚财千金乃至万金，成为富甲一方。而范蠡是位仁德之人，他将所得之财均散尽以支助他人，钱财犹如身外物，对范蠡来说可得之也可散尽，甚是自在。
范蠡还是我国民间四大财神之一，是为“文财神”，他在商业领域上的作为更是带动经济发展，促进商业流通，他不仅有深邃的经济思想还发明了秤的度量单位，特别注重消费者的感受，会结合其特点进行售卖。范蠡不仅涉猎农业，鼓励耕种，还对养鱼业有深刻的见解，因此范蠡还有“陶朱公”之称。
范蠡经商之道
范蠡是一个非常有远见的名士，为春秋末期的著名人物，不仅是因为他在勾践身边数十年辅助他雪耻复国，更可贵的是范蠡懂得及时退出时政，离开朝政务农经商，为商业发展做出杰出的贡献，成为民间的“文财神”，为后人瞻仰。
要说范蠡经商的路途中曾几度成为富商，而且为人慷慨大方，钱财乃散尽去支助贫穷的远房亲戚或者困苦的兄弟百姓。他能成为商圣是因为他有着自己一套的商业理论和先进的经济思想。
第一个是范蠡认为要任用贤人且要掌握当下的商品行情，把握好时机，根据生产和生活的需要，加上季节的判定，提供市场最需要的东西。千万不可让消费者等待你的货物，这样永远慢市场一步，要准备他人想不到的东西，占领市场的最高点。
第二个是要懂得掌握“人弃我取，人取我与”的规律，可以将当下不需要的东西低价收购，再进行加工，成为消费者需要的物品，可谓是低成本制作，又能满足消费者的需求。
第三个便是范蠡十分重视的一点，要讲究诚信买卖，范蠡追求的是薄利多销而非暴利买卖，平价的市场才能一直吸引消费者。而且一定要注重物品的质量问题，不可存在侥幸心理，建立消费者对自己货物的信任度是十分重要的。
第四点则是要因地制宜，选择良好的商业地点，正如范蠡最后选择了定陶，这样一个货物流通四通八达之地，很好的发展了各方面的经营。
第五点范蠡不怕艰辛，带动家人一起奋斗，还将所得财物分给很多需要帮助的家人和百姓，是为当时的慈善家，有良好的名誉。
范蠡三聚三散
范蠡三聚三散的故事被司马迁载入《史记》，财物对范蠡来说不过和权势一样不足为道，功成身退的范蠡在数十载间，“三致千金三散千金”不仅表现其非凡的智慧，也表现了他乐善好施的美德，被后人称为“商圣”和“文财神”。
范蠡和文种等人成功帮助勾践报仇复国，立了大功的他被勾践封为上将军，嘉赏众多财宝，范蠡可谓是一人之上万人之下的地位。但甚有远见的范蠡为了明哲保身，便潇洒辞官，放弃这高官厚禄，将所得财宝分给友人等，自己携带少量钱财而走，不再回来，这是范蠡的一聚一散。
这二聚二散说的是范蠡离开越国到了齐国之后，更名改姓为“鸱夷子皮”，后文献中记载范蠡“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。”遂得到齐国百姓推崇为相，认为其贤能。但范蠡深知朝政艰险，且当初为了远离政治风波逃离越国，现如今怎会再次踏入虎穴呢。
而且当时齐王为傀儡皇帝，政权掌握在宰相田常手中，范蠡为人精明怎会不知道田常送来宰相印只是逢场作戏呢，遂拒之。而后将自己财产分予乡邻，迁至定陶。
在定陶没多久，范蠡以定陶的地理优势行商，再次成为家财万贯之人。后家中次子在楚地犯了杀人罪，便让家中儿子带着一车黄金前去探望，本该小儿子去办此事，但无奈大儿子坚持要去，之后只带着次子尸体而归。范蠡早知会有此结果，因大儿子深知钱财不易得，而小儿子胜在家庭富裕时，不知如此，本来范蠡派小儿子去是因其能舍钱财。这便是范蠡的三聚三散。
范蠡怎么死的
范蠡的生前从官从商一辈子，起初为了实现自己的抱负，学了一身本事，在楚地报国无门，遂投靠越国，在范蠡的辅佐下越国成功复国。深有远见的范蠡便功成身退成为商人，因其先进的经济之道，遂成富翁。
关于范蠡是怎么死的并没有详细记载，文献中只用一句话便概括了范蠡的死讯，便是说他在公元前448年死去，为“无疾而终”，享年88岁，接近百岁的范蠡在当时的年代可谓是高龄，故自然死亡，并没有因为疾病而终结生命。
范蠡随同友人文种离开楚地另投贤明至越国，这是他人生的一个转折点，若没有如此，想必范蠡还是那个楚地装疯卖傻，蓬头垢面为乡里人不耻的无用之人吧。范蠡为人率直，举止放荡不羁，颇有道家的风范，有着治国平天下的抱负。