侧帽风流独孤信
侧帽风流这个成语形容的是由于一个人长得好看，他的疏忽之举不但没有收到众人的批评反而受到称赞。而侧帽风流这个成语就与独孤信有关。
独孤信侧帽风流图片
独孤信不仅战功赫赫，他治理地方的政绩也十分突出。当年他出任秦州的刺史，在短短几年内，就使当地的生活富足，安居乐业。他的威名因此而远播，他的威名甚至可以震慑邻国，所以独孤信受到了当时的各个阶层的重视。
独孤信不仅能征善战，他本身就长得十分俊美，这样一来，他就更加会受到人们的模仿了。有一天，他与友人相约，一起出城去打猎，由于太过尽兴，在不知不觉中，天色已经很晚了。在当时，还在实行宵禁的政策，禁止一切的夜间活动。独孤信为了能在宵禁之前回到家中去，就策马狂奔。由于他的马骑得太快了，路上又十分地颠簸，一不小心，他差点跌下马去。在有惊无险之后，难免显得有些手忙脚乱和狼狈，他的帽子也在之前的颠簸中，被风吹得十分凌乱，歪斜在头上，但是为了快马赶路，独孤信也没空去纠正帽子的位置了。
哪知道，独孤信侧帽的状况正好被守城门的小兵看到。第二天清晨之时，满城的百姓，甚至是普通的小官都侧帽走在路上。并且在之后的很长得一段时间里，侧帽而行似乎成为了一种时尚。
侧帽风流这个词也就由此而来，独孤信侧帽风流的故事，其实也正说明了当时独孤信是多么受人重视。
独孤信是匈奴人吗
?独孤信之父是独孤库者，他是鲜卑人，而不是匈奴人。接下来，让我们一起来了解一下鲜卑人和匈奴人的区别吧。
独孤信图片
鲜卑族是在蒙古高原崛起的古游牧民族，源起起于大兴安岭。鲜卑族是对中国影响最大的游牧民族，一直分布于中国的北方。当初，东湖曾被匈奴人打败，之后就分为了两个部分，分别退守于乌桓山和鲜卑山。鲜卑族的名字也就由此而来，所以东胡族是鲜卑族和乌桓族的起源。也因此，鲜卑人和乌桓以及匈奴在某些行为习惯上会有些相似，也难怪会有人对独孤信的种族疑惑不清。
鲜卑作为分裂出来的民族，得以被作为民族实体，获得承认是在鲜卑跟着匈奴一起侵扰中原边境之际。所以一开始，鲜卑是依附于匈奴存在的，等到匈奴分裂后，鲜卑才获得了真正的独立。鲜卑曾多次攻打匈奴，以此来反抗匈奴的压迫。等到北匈奴因受到双重打击而不得不迁移的时候，鲜卑趁机占领了草原。
匈奴人是古代时期生活于欧亚大陆北部的游牧名族。匈奴人素来以骑兵凶猛善战而闻名于世。他们曾在蒙古高原建立了国家，后来在与汉族的激战中落败、投降。
鲜卑人和匈奴人不是一个民族，但可能会有血缘关系。鲜卑族中的拓跋部就是鲜卑人和匈奴人结合后的后代，而隋唐两代的统治者中也都有鲜卑的血液。所以，独孤信并不是匈奴人，而是鲜卑人。
独孤信老婆是谁
?独孤信是西魏、北周名将，战功卓绝，声名显赫。他共有七个儿子和七个女儿，那么他的妻子又是谁呢?接下来，让我们一起来了解一下独孤信的妻子吧。
独孤信画像
独孤信的一生有三个妻子：如罗氏、郭氏和崔氏。如罗氏是独孤氏的原配，是他在东魏的时候就迎娶的妻子。当年，孝武帝西行迁徙，独孤信抛妻弃子，远离父母跟随孝武帝投奔了宇文泰，留在了西魏。当时，如罗氏已经生下了独孤信的长子独孤罗，而独孤信的叛逃，使得尚在襁褓的独孤罗从此被高欢囚禁，直到独孤信死后才被放了出来。至于如罗氏从此就没有任何关于她的记载了。
郭氏和崔氏是独孤信在入关之后娶的妻子，二人在地位上是一样的。郭氏应该颇受独孤信的宠爱，因为她为独孤信生了六个儿子。至于郭氏的家世则没有详细的记载，据猜测郭氏应该是胡人。
崔氏为独孤信生下了第七个女儿独孤伽罗，也就是之后隋文帝的皇后。崔氏的家世颇为显赫，出自有名的政治文化世家清河崔氏。清河崔氏与其他几个汉族的世家大族一样，在很早之前就依附于北魏的政权。崔氏的祖辈都是北魏的高官。到了崔氏父亲这一代，崔氏的父亲和叔父起义起兵，归附了西魏。所以，崔氏的家世和独孤信还是比较匹配的。
独孤信一生有三位妻子，他的三位妻子都为他留下了子嗣。
独孤信的女儿
?独孤信不仅战功卓绝，他的女儿也十分出名。他一共有7个女儿，其中他的长女、四女和第七个女儿都成为了一国的皇后。下面，让我们一起来了解一下独孤信的女儿们。
独孤罗迦画像
独孤信虽然有七个女儿，但是关于她们的记载却很难找到。现如今有据可考的也就只有他那三个成为皇后的女儿了。而在这三个成为皇后的女儿中，只有第七个女儿能够知道她的名字，叫做独孤伽罗，而另两个也都是以独孤氏来代称。
长女嫁给了宇文泰的儿子宇文毓，成为了北周的明敬皇后。第四个女儿嫁给了唐国公的儿子李昞，后来生下了唐高宗李渊，被追封为元贞皇后。第七个女儿独孤伽罗嫁给了隋文帝杨坚，成为了隋朝的文献皇后。
在独孤信的这三个成为皇后的女儿当中，最值得一提的就是独孤伽罗。独孤伽罗与杨坚恩爱非常，杨坚的子嗣也均由独孤伽罗所出，这对一个帝王来说是十分难得的。