由于朱文圭长期独处，每日除了吃喝拉撒睡，没有别的内容。以至于无法与人交流，终生丧失了语言能力。
朱棣命人给送食物，但禁止任何人同他说话。一个生于帝王家的健康儿童，被活活折磨成一个痴呆。天杀的朱棣，这种活法儿还真不如一死了之。
时光荏苒，岁月溜溜过去了五十五年，到了景泰八年(1457年)，明英宗朱祁镇通过“夺门之变”再度夺回皇位，有过被蒙古人俘虏一年，被弟弟景泰帝幽禁七年的苦难经历。朱祁镇从热血少年，已然变成了一个多愁善感的青年。
有一天，他想起一个远房的族叔——被幽禁五十余年的建庶人朱文圭，就对吏部尚书李贤说：“亲亲之意，实所不忍。”李贤为英宗皇帝点赞——“此尧、舜之心也。”有人提出放了建庶人会发生变故，惹出乱子。明英宗说：“有天命者，任自为之。”随后派内臣牛玉前往凤阳办理释放事宜。
明英宗对这位族叔关怀备至，命人在凤阳建了房屋，还给朱文圭娶了媳妇，以续长房一脉的香火。
考虑到族叔情况特殊，还派二十个专门看家护院的人，十余个照顾他的起居的婢妾。明英宗好事变成坏事，就像是把一只笼中鸟放生野外，这鸟十有八九会活活饿死。
一个常年处在封闭环境中的人，突然间令其自由行动感到无所适从。连牛马都不认识，如何与人交流?五十七岁的朱文圭无法适应自由的新生活，不久就病逝了。
朱文圭在这不足一年的时间，有没有可能留下后人呢?《国朝献征录》中还有猛料——天顺三年(1459年)十月，淮扬巡抚都御史滕昭上奏，请求把建庶人、吴庶人重新关押起来，但遭到明英宗拒绝。
注意!这时候“建庶人”朱文圭已经死了两年多，“吴庶人”朱允熥也死了四十多年。这里的建庶人、吴庶人又是谁呢?会不会就是他们的后人呢
成化三年(1467年)九月，南司礼太监覃包等向明宪宗汇报：“建庶人、吴庶人两家衣料短缺，请求政府发放。
”明宪宗命令工部妥善处理，及时发放衣物。这一时期，建庶人、吴庶人两家可以自己购买奴婢了，政治待遇未见好转，经济上已经接近平民水平了。
弘治年间有个叫缪恭的草民，斗胆上书给明孝宗，请求给朱文圭的后人封王，奉祀明兴宗朱标。
这封信在通政司(信访办)就没过关，此人惹来牢狱之灾，明孝宗人好，没多久就把他当个屁放了
如果史学家焦竑的记载准确，那么朱标一脉的确是后继有人。
朱棣没有绝情到不给大哥留下一个后人的地步，有心斩草，无意除根。想想也是，“本是同根生，相煎何太急”，回头过了奈何桥，见到老爹、大哥等也算有个交代。
