朱元璋是我国历史上少有的传奇帝王，他从穷困潦倒的乞丐一路历经艰险成为了一个帝国的开国皇帝。下面，我们就一起来看看朱元璋做和尚时期曾发生的一个小故事吧。
话说至正四年(公元1344年)，刚满17岁的朱元璋在失去双亲后，无奈之下，投身于皇觉寺。
皇觉寺坐落在钟离县太平乡东十四里。庙不是很大，但院子里松柏苍翠，红砖青瓦，一尘不染。透着庄严、肃穆，更透着神秘。庙门有一副楹联，写的是“暮鼓晨钟，惊醒世间名利客;经声佛号，唤回苦海梦中人”。
寺里的高彬住持似乎知道他们会来，早已站在门口恭候多时了。见了风尘仆仆而来的朱重八，高彬说：“当和尚很辛苦的，你愿意在这里出家，青灯为伴，寂寞为眠吗?”
朱重八回答得很实际：“当和尚有饭吃吗?”
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高彬被他逗笑了，望着朱重八良久，才叹道：“你去的时候，我就知道你会再来的。”说完领着朱元璋进了寺庙。
原来六年前，朱元璋是来当学童，这一次却是来当行童。所谓行童，就是供寺院役使的小和尚。人常说：“百年三万六千日，不及僧家半日闲。”但朱重八是个例外，他是个“苦行僧”，寺里端茶倒水、洗衣做饭、劈柴扫地、点烛上香、值班报点都是他的分内事，而其他和尚的呼之即来挥之即去也是他的“分外事”。无论分内还是分外事，都属于朱重八的职责范围。
南宋周紫芝在《竹坡诗话》云：“松围老人谓余言，东坡倅钱塘时，聪方为行童试经。”可见行童的地位。相对于苦和累，朱重八还得忍受非人的生活。具体表现有二：一是每次干完活，等他去吃饭时，却发现别的和尚早已吃过了，留给他的只是残羹剩饭;二是朱重八在干活儿时，还要看长老们的脸色，就连那些普通和尚也对他呼来唤去，如同撵一只狗一样。
一天下来，骨头都像散了架一样，朱重八拖着疲惫不堪的身体回到僧舍，满以为可以好好休息了，但哪里料到，他的活儿还要继续。“朱重八，来帮我捶捶背。”“朱重八，来帮我捏捏腿。”“朱重八，帮我打盆洗脚水来。”……
都说佛争一炷香，人争一口气。夜已深，朱重八躺在床上却怎么也睡不着。是啊，他原本以为到了寺庙里，即便是苦点儿累点儿，但总比给人放牛好，不用看人脸色，不用毫无尊严地活着。然而，到了皇觉寺才悲哀地发现，寺庙也一样，佛祖面前也一样没有平等，这个世道毫无公道可言。
“别瞧不起放牛的。”朱重八尽管极力隐忍和沉默，但终于还是爆发了。
这天，朱重八来到佛堂大殿内扫地，正心不在焉地扫着，不料被迦蓝神像的底座给绊了一下，结果摔了个“猪啃泥”。
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朱重八再爬起来的时候，没有选择满地找牙，而是拿起扫帚朝着迦蓝神像身上一阵“排山倒海”。他边打边骂：“你是佛祖，应该同情我这样的弱者，连你也欺负我!该打，该打，该往死里打……”朱重八早就憋了一肚子的气。他起得比鸡还早，干得比驴还多，而吃得比猪还差，比猫还少，而迦蓝神这些泥菩萨供得比天还高，却不施半点儿恩惠给他，这算什么大慈大悲的菩萨呢?此时他心中的怒火喷薄欲出，一发不可收拾。
朱重八打得起劲，高彬住持在一旁看得也起劲，他不动声色地看着这一切，双眼中露出三分惊骇、七分震怒。眼看朱重八大有没完没了之势，他终于忍不住，喝骂道：“阿弥陀佛，你这孽障东西!竟敢对迦蓝佛祖如此不敬，罪过，罪过。”
朱重八这时正打得起劲，听闻暴喝之声，吓得七魂去了三魄，挥在半空的扫帚定在那里再也挥不下去了。高彬三步并作二步，冲上前夺过朱重八手中的扫帚，用扫帚柄狠狠地打朱重八的手掌心，边打边说道：“阿弥陀佛，迦蓝佛祖法力无边，你对佛祖不敬，小心他日遭报应啊!”
朱重八像个做错事的小孩儿，低着脑袋，任凭高彬打骂，不躲也不闪。高彬打了一阵，见朱重八面无表情，心想他定是知错了，扔下扫帚转身离去。临走还不忘撂下一句：“念你是初犯，今日之事到此为止，他日若再犯，定不轻饶。”
朱重八因为埋怨佛祖的不公，动手打佛祖，高彬大师进行“点化”后，朱重八并没有被“感化”。相反，朱重八马上又进行了第二次发泄。严格来说，朱重八第二次叛逆是被逼出来的。
原因是就在朱重八打佛事件数日后，佛堂里的一根蜡烛被老鼠给咬断了，倒地的蜡烛头点燃了一块坐垫，险些将佛堂大殿付之一炬。高彬暴跳如雷，他没有去找失火的原因，而是直接叫来了朱重八，说了这样一句话：“你上次殴打迦蓝佛祖，现在报应来了吧。你要跪在迦蓝神像面前一天一夜，不准起来也不准动，诚心诚意向佛祖赔礼谢罪。”
于是乎，倒霉的朱重八成了“老鼠事件”的直接受害者。他跪在神像前注视着迦蓝神，心里却越想越气：“你身为佛祖，不思济世救民，普度众生，却欲陷我于不仁不义之境地，良心何在?居心何在?”
寺庙的钟声响了一次又一次，朱重八早已跪得双脚麻木了，但思想却并未麻木。他的怒火随着时间的推移而逐渐堆积。正如月盈即亏，水满则溢。当朱重八怒火盛满时，便开始爆发了，他拿了块抹布蘸上墨水，偷偷地在迦蓝神像的后背上挥毫泼墨起来。
