其实客观上说，苻坚的仁政是没有错的，仁政也是苻坚最终胜出的根本所在。五胡时期的帝王，多以武力征服，以杀止杀，其结果得到的却是反抗。远的不说，苻坚的前任厉王苻生，便是以凶残暴虐着称，造成了人心涣散。绝大多数的人，还是为苻坚的仁义所感动的。比如赤胆忠心的王猛，在临终前仍不忘为前秦的未来做出规划，劝苻坚“勿以晋为图”(《通鉴》)，还让他提防慕容垂和姚苌， “鲜卑、西羌……终为人患，宜渐除之”(《通鉴》)，其言切切。远征西域的大将吕光，在听说苻坚被姚苌杀害后，“奋怒哀号，三军缟素”，下令官员“服斩缞三月，庶人哭泣三日”(《晋书》)，举国哭悼，这是历史上都是少有的。
人非草木，孰能无情。以德治之，以情感化，当然会收到效果。然而，在路卫兵看来，单纯的仁政也有弊端。施以仁政，需要你的施政对象也要讲德有德才行，也就是说，你的仁德，应该成为他们报效国家誓死效忠的动力，而不能成为他们恣意妄为借鸡生蛋的借口。可以肯定，如果所有臣子都像王猛、吕光这样的忠心，即便是淝水落败了，前秦也不至于就破败到无法收拾的境地。然而，政治就是这样残酷，它是不以情感作为衡量标准的，道德本就不是政治家们所遵循的行为准则。
