图 | 程序正义就是女神的蒙眼布
所以，在成熟的法制社会中，程序正义一般大于结果正义。也就是说，假设法院经过对这人贩子的调查，发现证据不足以证明这个人贩子的罪行，即使很多人认定他是罪犯也得把他放了。就好像我们看的港片中，很多恶贯满盈的黑老大，在其团伙杀掉了证人，销毁了证据后打赢了官司，最后从法院脱险而出，春风得意的画面。
为什么一定要保证程序正义呢?
因为结果正义是一件非常主观的事，每个人的立场各不相同，眼中的“正义”就不同。比如对于我们来说，结果正义是当场打死那个人贩子。但是对于那个人贩子来说呢，他的结果正义是自己逍遥法外。
假如我们认为自己所相信的结果正义比其他人的结果正义更正确，那唯一贯彻这种“正义”的办法只能是暴力。最终这样就会产生一个充满私刑的社会：谁有枪，谁武力强大，谁的实力强，谁就能贯彻自己所相信的正义。这个社会就会充满暴力，毫无秩序可言了。
在复杂多元的社会中，人们很难达成实质正义上的共识，经常会出现“公说公有理，婆说婆有理”的情况。所以，法律会尽量把程序做到公正、公开。在纠纷解决过程中，尽量实现程序正义。
因此，比起结果，法律更关心判决是怎么得出的。只要程序是公正的，最后的结果即使看起来不合理，也好过没有结果。 法律不追求最好的结果，只追求最不坏的结果。
“嫡长子继承制”就是这样一个符合“程序正义”的典型代表。
我们乍一看，“嫡长子继承制”很不合理：皇帝这么重要的位置，怎么能“立长不立贤”呢?怎么能把国家随便交给一个能力和品格都是未知数的人来管理呢?万一他是个笨蛋，这国家能好得了吗?
“立贤不立长”，理论上挺好，但就像结果正义没有客观标准一样，“贤”或“不贤”也没有一个客观标准，这就给皇子们以争斗的借口。追求“立贤不立长”，就像追求结果正义的社会一样，最后也会造就一个谁有枪谁就是“正义”的暴力社会。每一次皇权的更替，都会造成全面的宫廷斗争甚至内战，这国家折腾不了几次就完蛋了。
古人之所以坚持“嫡长子继承制”，就是宁可以“让笨蛋当皇帝”的巨大代价，来尽可能减少这些内斗。
李世民为大唐埋下的祸根
李世民破坏了”嫡长子继承制“这程序正义，为大唐埋下的祸根，这个祸根就是”玄武门之变“。
唐高祖李渊能平定隋末的乱局，李建成和李世民这两个儿子功不可没。按照传统，李渊立长子李建成为太子。可是，李世民是个野心家，他的秦王府又是人才济济，于是，李世民召集一些亲信，用尽手段与哥哥争抢皇位。
李渊对李世民的举动非常不满，就剥夺了李世民的兵权，安排他做中书令，是最高等级的文官。李渊想让李世民收回野心，将来好好辅佐自己的哥哥。但是，李世民很清楚，政治博弈是你死我活的斗争。哥哥李建成也不是善茬，李世民一旦露出争权的野心，将来李建成绝不会宽恕他。
所以，李世民决定孤注一掷，发动一场政变，这就是历史上著名的”玄武门之变“。故事的过程和结局我们都知道了：
图 | 玄武门之变
李世民使了个计策，约李建成和四弟李元吉第二天来皇宫议事。二人完全没有戒备，第二天轻装简行，穿过皇宫的大门玄武门，走进皇宫。李世民早已带领卫队埋伏到皇宫里，此时突然发动袭击，杀死了李建成和李元吉。随后李世民立刻奔向父皇李渊的住所，用武力控制住李渊和在场的大臣。等到李建成和李元吉的卫队以及长安城的大批守卫蜂拥赶来的时候，李渊已经被控制，大局已定。
李渊在李世民的胁迫下只能宣布立李世民为太子，将权力移交给李世民。然后又补充了退位诏书，手刃亲兄弟的”好儿子“李世民登上了皇位。
李世民登基后，还下令诛杀了李建成和李元吉的儿子们，霸占了李元吉的老婆，最后他还破坏了”皇帝不能干涉历史记录“的传统，改写了历史：李渊昏庸无能，胆小怕事，在李世民的劝说下才起兵，江山主要是李世民打下来的。李建成出于嫉妒，多次想谋害李世民，在危机关头，李世民不得不自卫反击。
图 | 李世民剧照
李世民到了晚年，原本立嫡长子为太子，但他又非常宠爱四子。于是太子惶恐不安，四子蠢蠢欲动，两个儿子展开了皇位争斗。要说太子，真不愧是李世民的好儿子，他在竞争失利的时候先是阴谋刺杀竞争者，刺杀不成又策划谋反，企图武装政变，想把李世民一起端了。这儿子等于把他老子那“玄武门之变”重演一遍。结果这位太子本事不如老爹，政变在策划阶段就被李世民知道了。李世民大为震怒，一气之下什么太子、四子，统统剥夺了继承权，最后把皇位给了最年轻、最老实、从不结党营私的小儿子李治。
李世民领头破坏了“嫡长子继承制”的程序正义，后面的子孙们也就没有顾忌了，经常发动政变争抢皇位，。你不服怎么着?咱们英明神武的太宗皇帝他老人家，当年也是这么干的。
