唐朝的政局为何乱象丛生?是李世民打破了该有的规则!中国知识网小编给大家提供详细的相关内容。
读唐史的时候，我们会发现一个奇怪的现象：唐朝的皇帝经常被废，导致政治混乱不堪。唐朝不仅出了个女皇武则天，太后当权、外戚当权、公主当权、宦官当权，这些现象在唐朝一应俱全，最终拖垮了大唐的国运。
是什么原因导致唐朝有如此政治乱象呢?
翻开唐朝的历史就会发现，这个祸根其实从唐太宗李世民那里就早早埋下了。因为，李世民公然破坏了中国古代自周代流传下来的皇子继承的制度——”嫡长子继承制“。
图 | 唐太宗李世民画像
什么是”嫡长子继承制“呢?为什么李世民破坏了嫡长子继承制会有如此大的影响?下面我们通过拆解中国古代君主的继承制度演化，逐一来说明。
中国上古时期的继承制度
中国古代的嫡长子继承制是周代出现的，之前的上古时期，部落联盟执行的是“兄终弟及”的继承制度，也就是作为领导的哥哥死了，从同辈的兄弟中推选出一个继承人，这就有点儿“唯才是举”的意思了。
这时候，你可能想不通，“兄终弟及，唯才是举”这么先进的制度为什么没有执行下去，反而改用“嫡长子继承制”呢?你不能保证每个嫡长子都是贤君吧，万一出现个笨蛋怎么办?
这些问题我们接下来逐个进行拆解：
上古时期的部落首领，实质上跟商周以后的那些君主有很大的差别。
因为，上古时期的社会生产力非常低，物质贫瘠，生活条件十分艰苦。所以，部落的首领的待遇与普通人差别并不十分大，无非就是能多吃点，多得些战利品。
图 | 原始部落的生活条件十分艰苦
既然大家推选你当领导，你相应的得承担起首领的责任。遇到事必须带头冲锋陷阵，而不是躲在后面指挥别人，只有这样，大家才服从你。
正是这样，部落的首领通常都很命短，想想也是，古代战争频繁，首领总是带头冲锋陷阵，谁也难以保证自己没有马失前蹄的那一天。所以，上古时期的首领既没有多少富贵可以享受，遇到事情还得顶着雷向前冲，着实不是一件人人愿意当的差事。
还有一个原因，部落社会中没有一套权力自动运转的政治体系，一切事务都由首领做最后的定夺。这样一来对接任者的要求必须是“即插即用”，因为没有条件和时间慢慢地让接班人学习和适应。
所以，“兄终弟及”的制度在上古时期能够执行下去。
为什么古代的“兄终弟及”的继承制度没有执行下去?
中国社会发展到商周时期，由于生产工具以及耕作技术的改进，农业生产水平有了巨大的提高。首领需要管理的人口和资源，已经与上古时期不可同日而语了。
图 | 殷商时期君王的生活已经很奢侈了
生产力提高带来的直接变化是，社会发展出了国家政治体系，首领凡事不用亲力亲为，更重要的是可以享受比普通人多得多的资源。有了自行运转的政治，“父死子继”就成为了必然趋势。因为，“让自己的权力和财富延续下去”是人的基因本能。
人都是自私的，占有欲人人皆有，这是基因为了保护自己所产生的本能。为什么天下父母大多数都会无条件的为子女付出一切?甚至有些父母在生死关头宁愿牺牲自己，也要保全孩子。这都是基因“延续自己”的本能。
还有一点，“父死子继”两代人的年龄有一定的差距，新的首领不会短时间就死了，权力转移的频率降低确保了政治的稳定。
明白了这些，我们就会明白了，只要条件成熟，古代“兄终弟及”的继承制，最终必然会走向“父死子继”的世袭制。
图 | 子继父业的世袭制
所以，在商朝出现了“兄终弟及”和“父死子继”交替的继承制度。到了周代，不光要“父死子继”，还严格规定要执行“嫡长子继承制”。
继承人为什么必须是嫡长子?
我们已经对“父死子继”的世袭制没有异议了，那么问题来了：
继承父业的儿子为啥必须是嫡长子呢?如何保证他是儿子中最贤能的，万一他要是个笨蛋怎么办?
关于为何选择嫡长子做继承人，总结起来有以下原因：
一、嫡长子是一个可量化的标准，确定了继承人的唯一性。
“唯才是举”的制度是很美好，但在古代，实际操作起来并不容易。一个皇子是否是“贤才”，很难拿出一个可以量化的客观标准，只能凭借个人的主观判断。皇子的背后都会有政治势力支持，在古代不那么透明的制度中，他所谓的贤能也很可能是别人给他装扮的。
所以，追求唯才是举而“立贤不立长”，最后皇帝死后，在权力的真空下就会造成内斗，最后谁有枪江山就是谁的。
而嫡长子继承制，是一个可以量化的标准，而且继承人只有一个。这个规则一旦被确定下来，就比较容易贯彻，谁也不用争抢。
三、嫡长子继承，确保的是程序正义。
关于法律，我们都听说一句话叫“正义不仅应该实现，而且要以人们看得见的方式实现”，这就是“程序正义”的概念。简单来说，就是司法判决，不但要追求结果正义，最重要的是确保审判过程是公正的。有时甚至结果存在争议，也要保证程序的公正。
所以，“程序正义”是相对“结果正义”来说的。举个例子：
比如，我们在路上上抓住一个人贩子，我们心想，人贩子丧尽天良，必须揍他一顿才能解心头之恨。
图 | 抓住坏人就地打一顿，才符合我们
我们追求的结果正义就是揍人贩子一顿，甚至直接将他打死。但是这并符合法律的程序正义，在程序正义下，法律要保证这个人贩子的人权，不能打不能骂，哪怕我们亲眼看到他贩卖人口了，在他接受法律审判前，他都是个受保护的“犯罪嫌疑人”，而不是罪犯。
耶鲁法学院著名的程序法教授罗伯特·科弗(Robert Cover)，讲过一个正义女神的神话故事：天庭上众神之间冲突不断，马上就要天下大乱。那谁来裁判纠纷，恢复秩序呢?一位女神挺身而出，拿出一块布，蒙在自己眼睛上，说：我来!大家都同意了：因为她蒙了眼睛，看不见纠纷双方的样子和身份，就能够秉公裁断了。所以，科弗教授说了一句名言：“程序，就是正义女神的蒙眼布。”