跟着中国知识网小编一起探寻历史上真实的楚共王如何请神选立太子?
楚共王从他接任的那一天起，就是傲视群雄的天下霸主了，起点非常高的，但他也有他的烦恼。
他的烦恼就是：儿子太多，却没有一个是正夫人生的，因此，他不知道究竟该立哪一个儿子为太子合适。
大臣屈建说：“当一只兔子跑到街上时，会有一万个人想抓住它。一旦被某一个人逮住了，剩下的万人就不再追赶。因为好处究竟落在谁身上还没确定，所以一只兔子就能让万人都跟着扰乱;而一旦好处确定了落在谁身上，剩下的人即使想要贪得那只兔子，也知道不能这么做了。太子，是国家的根本，百姓的希望，应该早点定下来，否则，祸乱将生，就跟那个没主的兔子是一个道理。”
楚共王说：“你说的对，可究竟立哪一个好呢?寡人每天都为这事伤透了脑筋，无法定夺呀。”
这楚共王最宠爱的小妾有五人，这五个女人为他生下了五个儿子，这五个儿子的地位都是一样的，那就只能按年龄大小来排了：
为了最终确立一个儿子为太子，楚共王想出了一个好办法。是什么办法呢?请神。
既然凡人无法抉择，那就请神仙来帮他定夺。
怎样操作的呢?
楚共王先向楚国境内各处大山名川的神灵们祈祷，请求神灵们在他的五个儿子里面挑选一个出来为继承人。
祈祷完了之后，就将一块玉璧拿出来，说：“我将这块玉璧暗藏在祖先宗庙的庭院中，让我的五个儿子按长幼顺序依次来拜祭祖先，正好对着玉璧而拜的那个人，就是神明所立的太子。”
然后，共王就将那块玉璧放在庭院中央的某处，自己牢牢记住了位置，叫他的几个儿子们斋戒了，都来宗庙拜祖先。
拜祖先的时间，被安排在早上天还没亮的时候，这样，五个儿子都不知道那块玉，也看不见那块玉。大家就只能拼冥冥之中的福分了。
用这种方法来选定太子，虽然有点滑稽，但也不失公平、公正。
《左传》上这样记载了这一事件的详细经过：
“共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：‘请神择于五人者，使主社稷。’乃徧以璧见于群望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?’”
当璧而拜者，就是神灵所立的太子，谁敢违抗上天的意思?
然后，预备——开始!
长子熊昭第一个进去，他的步子有点大，三两步刚好从那块玉璧上跨了过去，倒头就拜，玉璧就在他的脚后跟处。
楚共王和几个心腹大臣在旁暗暗观看，纷纷点头：“嗯，不错，长子熊昭有福，和玉璧挨的那么近。”
第二个进去的，是次子熊围，熊围站得靠后了些，但在下拜的时候，他的一只胳膊肘往下一弯，恰好就拐在了玉璧上!
“呀，看来还是熊围更有福，他居然碰着玉璧啦!”楚共王和大臣们都瞪大了眼睛。
第三个进去的，是老三熊比，他下拜的位置，和那块玉璧差的有点远。
“就知道这小子没福。”楚共王自忖。
第四个进去的，是老四熊黑肱，差的就更远了，完全不着边。
第五个进去的，是老五熊弃疾。
熊弃疾当时还在吃奶，只有两岁，是被抱着进去的，他完全不知道他在做什么，就这样稀里糊涂的拜了两拜，结果，他的小手掌心不偏不倚，正好按在了那块玉璧的纽上!两次都准准压在了玉璧的纽上!
所有的人都惊呆了，说不出话来!
看来，这老五熊弃疾，才是神灵选出来的真命太子!
但是，楚共王不高兴了，他突然又不信神了，他要按中原“有嫡立嫡，无嫡立长”的惯例来选定接班人。
因此，楚共王不顾诸臣之议论，强行将长子熊昭立为了太子。
哎呀呀，这楚共王啊楚共王，你若不相信神，那就别请神好了，既然已经请了神，却又不信神，那究竟想干嘛呢?不是自找麻烦吗?
当时，人们就纷纷议论起来。有个叫斗韦龟的人，是斗氏家族的后人，斗氏家族衰落后，斗韦龟在楚王宫殿管理马匹。他感叹道：“背弃了礼仪，又违抗了神灵，唉!楚国将会有大的动乱发生了!”
他嘱咐他的儿子斗成然说，将来，你只有跟着熊弃疾混，才有前途，我们斗氏家族才有希望，因为只有五王子熊弃疾，才真正具有“当璧之命”!
你看，不信神的人，祸乱就从你不信神的那一刻开始萌芽了。
再后来，楚共王年纪大了，他在楚王的位置上坐了三十一年，去世了，谥号：共，古文中亦做“恭”，又一说“龚”，总之，不是个差的评价。
楚共王的长子熊昭，继承了楚国的王位，是为楚康王。康这字，评价也不差。
这两代君王，虽然没有什么惊天动地的超凡业绩，但作为守成之君来说，也还算是不错的了。他们在他们的时代，都很努力的把楚庄王的霸业维系了下去。
而楚康王的几个弟弟们，也都很顺利的，一天一天，长大了起来。