还不知道大儒萧望之到底是社稷重臣，还是弄权小人?死于道还是死于拽的读者，下面中国知识网小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~
人一旦成名，成了大人物，就需要追根溯源，拼命往高门上靠，于是汉代大儒、一代帝师萧望之就成了萧何第六世孙。
这到底是真是假?很多人争论不休，但这其实无关紧要。
未必你是就真正了不起，不是就什么都不是。
萧望之之死，世人喊冤，这也真有些冤，所以后面的班固、颜师古等人就以社稷重臣许之，惋惜不已。
但是却也有人不以为然，甚至颇为鄙夷，认为萧望之不过是一弄权小人，下场必然。
说这话的是荀悦、王夫子等人，这可也都是经学通人，名闻古今。
所不同的只是，后者还多以思想家著称，非一般数经论典之辈可比，这可就大有些意思了。
我们且就以萧望之生平，萧望之之死辨一下双方高低吧。
老鱼大体却是倾向于后者的，没办法，老鱼一向对儒家主笔之史大为怀疑，总想要跟他们说这样一句话：
别特么告诉我什么是对的，那只是你觉得对。
萧望之先生是真正有学问的，大儒，所以他可能很有资格去拽，真正是爱咋地咋地。
萧望之早年最著名的一件事，就是拒绝受辱，宁不做官。
当时大将军霍光正刚刚将密谋刺杀他的左将军上官桀等人除掉，大为紧张，特殊戒备，所以他就下令凡来见他的人，统统都要脱衣检查。
而萧望之不但拒绝检查，还在霍光破格接见的时候，指责霍光大失待士之道，周公辅政之气，你这样做，天下之士就不会伸长脖子踮起脚，没命地往这跑了。
萧望之就因此失去做官的机会，好几年才混到一个郎官，代理了一个什么小苑
东门侯。
当初与萧望之一起去拜见霍光的王仲翁，在这几年里却已经是御史大夫、给事中的高官了，此人因此有一次见了萧望之就嗤笑道：阁下不肯从俗，现在怎么只做了一个守门官?
而那萧望之却傲然答道：人各有志。
萧望之是一位儒者，儒者崇尚其道，所以萧望之在当时及后来就一直为人称道。尤其是那些儒家、儒士。
然而你如果认为萧望之一生的失败，最终之死，正在这所谓的性情、气节之上，那可就大错特错了。
这事更不只是奸邪之争那么简单，非止于一般争斗，它其实牵扯到一个硕大的政治问题。
《汉书·萧望之传》中所列各事，大体应是褒扬，这自然是按照儒家的观念，
我们现在不妨按部就班，就先来说说这些事。
萧望之是儒者，要以儒术治国，所以他当年对汉宣帝便是这样一些贡献：
元康二年，当西羌叛乱，朝廷要出兵征讨时，京兆尹张敞因军粮缺乏，曾建议准轻罪之人以谷赎罪，以弥补粮困，萧望之立刻举牌反对。
他引经据典说道，这是纵容犯罪，无益教化，这会导致贫富异刑，法不统一。
礼乐教化向来是儒家最推崇的东西，萧望之说的也大有道理，然而粮困怎么解决呢?这却就不是萧望之之流关心，并有能力解决的问题了。
儒家官员所做的往往总是以德义，以经学挡道，具体问题从不负责。
神爵二年，乌孙请求与汉室联姻，众人点头，宣帝准许，可是萧望之又反对。他说乌孙动摇不定，不守盟约，太不可靠，于是宣帝改变了决定。
然而这到了五凤年间，匈奴内乱，有人因匈奴为害日久，建议趁机讨伐，宣帝召集大臣商议时，萧望之却又以春秋大义为例，认为兵不伐丧，大国不乘人之危，应讲仁义，该加以羁縻了。
其后匈奴单于来朝，在接待规格上，萧望之更认为不应该以诸侯王对待，而应执以平等之礼，示以谦逊之德。
乌孙不可靠，难道匈奴就可靠吗?也难怪王夫子要大肆批评，说匈奴为害日久，从来做不成友邦，不趁其内乱微弱兴兵，反救其灾患，大讲什么仁义之道，是大为失策了。
“恩足以服孝子，非可以服夷狄者也;谊足以动诸侯，非可以动夷狄者也。”有汉一代，其情形正是如此，王夫子之言真是见血封喉。
萧望之甚至还曾做过这样的事呢：
那年西域莎车人杀死大汉任命的莎车王及汉朝使者，依附匈奴，汉使者冯奉世当机立断，调兵平乱。
捷报传来，宣帝与群臣都认为应该大肆宣传，封赏冯奉世，但是萧望之却说：冯奉世擅自用兵，虽然有功，但不可以为后法;冯奉世如果加封，大家都会群起效仿，争功争利，那国家就不得安宁了。
瞧吧，这特么算什么道理，这难道还不是依仗名声、圣宠的弄权小人吗?道理如果如此，那就什么好事都不可做了。所幸宣帝只是点头，却并没有听从。
宣帝这点头而不从，却是暗藏深意的。
这意思非常之深，也大不可量。
汉宣帝在武帝时却是受过牢狱之苦，曾经深入京都三辅之地了解民情的，所以他做了皇帝后就能励精图治，选贤任能，有那著名的麒麟阁十一功臣，而得“孝宣中兴”之治。
宣帝“由仄陋而登至尊，兴于闾阎，知民事之艰难”，所以也就能主张王道、霸道杂治，反对儒术独尊。
这就是说宣帝虽注重礼仪教化之功，却更重务实的循吏、法家，儒家基本是他用来点缀、辅助的。
此所以当汉元帝为太子，劝宣帝说陛下用刑太深，宜用儒生时，宣帝会勃然大怒。
他说：汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任?
他更曾因此而叹：乱我家者，太子也。其失望溢于言表。
儒家不通实务，厚古薄今，不知真正所守，向来以虚实迷惑他人，汉宣帝对儒家的认识真是深透无比。
他当初也正是因为此，为是否该任用德名无双，学问超人的萧望之做丞相大为踌躇，所以他就曾把萧望之推出去，先后让他去做平原太守、左冯翊，想试试他的政事能力。