到叔伯家做客时也恭敬有加，屁股只坐沙发的一半、喝酒碰杯一定要放到最底下、出门会一直退出去......懂礼貌的一塌糊涂。
不要以为很容易。
明明有权有势可以飞扬跋扈，却偏偏用最严格的姿态要求自己，怎么可能不让人产生好感。
王思聪稍微谦逊一点，就能博取很多人的好感，何况是大汉第一家族的王莽。
人穷的时候，自律不算什么，当他有资本的时候依然自律，才是最大的本事，也最让人崇拜。
那些年，王莽是国民偶像。
明明已经封侯，有了固定的丰厚收入，全家却依旧艰苦朴素，妻子连丝绸都舍不得穿，客人都以为是家里的老妈子。
儿子失手杀死奴婢，在别人家都不算什么。
奴婢而已，私有财产而已，她的生死和人生都是主人一句话的事，死就死了。大不了暗箱操作一下，给儿子洗白呗。
王莽不行。
他一定要逼儿子自杀，以第一家庭的名义，维护法律和道德的权威。
在我看来：
王莽不是沽名钓誉的小人，而是时刻以儒家标准要求自己的君子，而这个君子年仅38岁就当了大司马。
有权势、有信仰、有能力的儒家信徒，太符合帝国儒生的期望了。
于是，新圣诞生了。
所以当王莽官场受挫时，就会有无数人出来请愿，把他送回朝廷的权力中心，每次都是如此。
在当皇帝前，他基本没遇到大困难。
从朝廷、贵族到乡野，几乎所有人都支持他......虽然贵族和豪强的目的不纯，但儒家信徒是真的希望和王莽一起，建设梦幻中的天国。
理论中的东西，王莽信吗?
我觉得，他真的认为自己的信仰是真理，只要把理论落实，就一定能实现人间天国。
四、
公元8年，53岁的王莽代汉称帝。
这不是他一个人的成就，而是天下儒生的胜利。他们用改朝换代的方式，彻底打败了法家宿敌，成功组建了纯儒家政府。
百年恩怨，到此为止。
西汉末年是儒家最需要领袖的时候，而王莽生在最有权势的家族，自己又是恪守道德的儒家信徒，可谓风云际会。
好了，一切都开始吧。
向天国前进。
当皇帝的第二年，王莽就开始了一系列大刀阔斧的改革，理论依据则是儒家经典。
首先是最核心的土地问题。
王莽规定，天下土地和奴婢全部收归国有，不允许私人买卖。八口之家的土地数量不能超过一井，多余的必须充公，由官府重新分配。
看看名字：井，妥妥的井田制复辟。
王莽希望用实力让理想落地，从此再没有大富大贵的人家，每个人都能吃饱穿暖，最终达到大同世界。
可问题来了：
自己的土地凭什么无偿交给官府，还要免费分给别人......
豪族用了几代人才积累下如今的家业，您老人家一句话就要拿走，连个招呼都不打，太欺负人了吧。
再说了，没有土地怎么养活奴婢?
于是，所有地主都起来反抗王莽，甚至连大臣们也不理解。是啊，不是所有人都为了理想而活，他们追随王莽只是想多捞好处。
土地公有制让所有人都不满意。
2年后，王莽取消土地和奴婢政策。
这下连穷人都不满意了：“说好的分田又反悔了，你丫是个骗子吧。”
动了既得利益者的蛋糕，又失去穷人的支持，王莽和儒生的理想在现实面前，撞的头破血流。
其次是实行政府专卖制度。
在“盐铁之议”上，儒家因反对官营而取得胜利，如今又在财政压力和大同理想的驱使下，恢复官营专卖制度。
可真的很有趣。
在这项改革中，王莽恢复了平准均输，在长安设立两个市场，派遣官员征收交易税，顺便平抑物价。
又把盐、铁、酒、铸币全部收归官营，然后向医生、裁缝、渔民等人收税，再加上官府直接放贷，这项改革称为“六莞。”
可惜的是，这项改革也破产了。
在汉武帝和桑弘羊时代，朝廷用“以商制商”的策略来推行官营制度。拉拢一部分商人，让他们担任商业官员，打击另一批大商人。
商人懂得市场经营，也知道对手的软肋，再加上遍布朝野的酷吏，让汉武帝和桑弘羊取得极大成功。
可王莽是君子，没有这套手段。
他只是单纯的发布命令，派遣官员去执行，结果就是官员腐败、商业萎靡。到头来，不仅朝廷没有得到财政收入，连所有商人都得罪了。
更要命的是，货币改革。
直接说吧，王莽的货币改革就是洗劫民间。
当然，货币的形式也来自儒家经典：刀币、贝币、龟币、金币、银币、铜币...
他先后发行了4套货币，每次发行新货币就会规定：可以兑换多少旧货币......相当于一句话就把旧货币贬值几倍到几十倍。
假如一个人有100旧钱，今天还能买一袋大米，可明天新货币发行后，按照规定的兑换率，只能买一个烧饼。
缺德不缺德啊。
币制混乱造成严重的通货膨胀，当国民经济一片萧条时，王莽想洗劫财富的初衷也成为镜花水月。
王莽、儒生、纯儒家政府的第一次理想实践，已经彻底失败。
五、
网上总有人说，王莽是穿越者。
其实这个说法最早的起源是胡适：“王莽是中国第一位社会主义者，竟没有人替他说一句公平的话。”
王莽不是穿越者，只是儒家信徒改革者。
从汉朝开国起，儒生就谋求参与社会管理，在汉武帝时代获得阶段性进步，在经过盐铁之议、儒法争锋后，终于在西汉末年取得全胜。
儒家风气养育了王莽，王莽又回报了儒家。
王莽几乎没有阻力的登上皇位，除了儒生的支持，还有世家门阀的默许。
汉宣帝口中的“汉家制度”是王霸道杂之，王道负责舆论和教化，霸道则是任用法家酷吏，血腥清理一切不安定因素。
而地方的豪族、门阀是首当其冲的。
