王莽篡汉被所有人支持，为什么最后支持者又倒戈相向?感兴趣的小伙伴们快来看看吧!
一、
公元前134年，汉武帝下诏求贤良。
彼时，窦太后已经去世一年，放眼天下，再也没有人能阻挡少年天子的野心。
46岁的董仲舒受到推荐，可以当面向汉武帝讲述自己的主张。他们先后聊了三次，宾主尽欢。
这几次谈话的内容就是《举贤良对策》。
其中有一项很重要：罢黜百家，独尊儒术。
这一年是儒家元年。
从此以后，儒生走上帝国的舞台，开启一系列酷炫的表演，一直到2000年后都霸占C位。
在汉武帝的计划中，儒生只是理论工作者。
用文章为皇权加持、到地方去宣传朝廷恩德、然后用儒学教化百姓，让大汉帝国呈现一片和睦气象就好。
换句话说，他们只是软件和APP。
至于治国的硬件操作，那是功臣、军人、文法吏等职业人员的工作。职业没有高低贵贱，只有分工不同，对吧。
可儒生们不是这么想的，他们觉得：
周朝才是梦幻天堂，那时的一切都是所有人共同所有，没有贫富差距、没有不公现象、没有......什么阴暗面都不存在。
对于这种想法，军人和酷吏都嗤之以鼻，视之为脑残。
可儒家就是有市场，毕竟鸡汤最养人。
在汉武帝去世后，大汉帝国的主线就是文法吏和儒生的斗争史，两条路线一直斗了百年。
直到王莽篡位，儒生获得全胜。
胜利，也是终结。
二、
儒家想要崛起，有很长的路要走。
公元前81年，霍光以汉昭帝的名义，召集60多名贤良文学来长安，对汉武帝时期的政策进行了一次大讨论。
“贤良文学”主张缩小政府的规模，放弃盐、铁等垄断行业，重农抑商让利于民，再次实现文景盛世。
桑弘羊实名反对。
他认为政府应该积极参与社会事务，用强制手段调节社会需求，最终达到富国强兵的目的。
双方在小小的会议室里互不相让，从2月一直撕逼到7月，“贤良文学”才取得胜利。
最终，大汉帝国废除了酒类专卖和关内铁官，第二年，桑弘羊也因谋反罪被霍光处死。
在60多名贤良文学中，有一位学者叫桓宽。
他回家后，把会议的过程和结论都整理成一本书，起名叫《盐铁论》。
不论是会议还是《盐铁论》，表面上讨论的是经济问题，但背后却是意识形态的争论。
桑弘羊是法家，贤良文学是儒家。
他们争论的焦点远远不止眼前的政策，而是大汉帝国以后的指导权，理论、财富、权力、人事......的命运，都将取决于这次会议。
这场博弈太大了。
最终法家失败，儒家取得空前的胜利。
不过法家和文吏的传统势力很庞大，“盐铁会议”后儒家只是平分半壁江山，想要一统天下，还需要机遇。
他们的机遇来自几十年后的皇帝父子。
汉宣帝其实是汉武帝、桑弘羊一脉，他重用酷吏、打击豪强、加强朝廷权威，缔造了大汉最后的辉煌时期。
可太子却是标准的儒家学子。
太子对汉宣帝说：“老爸，你的做法太残酷了，不如用儒生吧，以仁义教化天下多好。”
汉宣帝一听就知道完犊子了。汉朝的制度是霸王道杂之，也就是一手面包一手钢刀，听话的吃面包，不听话的吃钢刀。
可这个败家子想做温情脉脉的和事佬：
“哎，乱我家者，太子也。”
他本来想废掉太子，但一想到曾经和皇后走过的艰苦岁月，还是下不了决心，听天由命吧。
太子登基后，就是汉元帝。
在汉元帝的领导下，儒家取得压倒性的优势。
儒生认为汉朝虽然强大，但不够完美，他们强调个人道德的力量，反对政府对社会的过度控制，他们希望把政府改造成周朝的模样。
虽然是脑补出来的周朝盛世。
但是法家官吏的势力始终存在，他们敢做敢为，不在乎任何道德的束缚，只根据法律的标准行事。
他们从不谈理想，只做实事。
按道理说，儒生是很难和法家对抗的，毕竟没有武器嘛，可帝国的民间社会提供了最广阔的市场。
那些年土地兼并严重，农民耕种一点点田地，本来收入就不多，却要拿出一半来交税，再拿出来年的种子，就剩下一点粮食。
吃个屁。
而占据大片田地的豪族，却有免税的特权。
朝廷官员穷奢极欲、地方官员只知盘剥，外戚、贵族没有前辈的本事，依然霸占朝堂。
学子如果不行贿、巴结，基本没有入仕渠道。
除了既得利益集团，所有人都希望有一场变革，来改变现有的一切。
此时，不论是理论、理想还是操作手册，儒家的一切都特别迷人，所有人都觉得他们是世界的灯塔。
儒家即将一统天下，只缺一个领袖。
此时，王莽迎面走来。
三、
王莽出身于帝国最有权势的家族。
他的姑姑王政君是汉元帝的皇后，按照汉朝传统，皇太后将享有巨大权威。
于是，王政君在汉元帝去世后，提拔王凤为大司马大将军，其他6个兄弟都被封侯，就连同母异父的弟弟，也做了水衡都尉。
王氏家族之富贵震动天下。
虽然王莽的父亲去世早，没有赶上这一波红利，但出生在这个家族，本身就是巨大的胜利。
更何况，他还是一个标准的儒教徒。
从小，王莽就跟随名师学习《论语》，学术水平相当高，当一个大学教授或者长江学者基本不在话下。
他的哥哥早逝，留下妻子和遗腹子。
王莽谨记“兄友弟恭”的教训，全部接过来，亲自抚养寡嫂和侄子，很快就成为青年道德楷模。