晋文公的复位之路!晋文公是怎么回国夺权的?感兴趣的小伙伴快来看看吧。
晋文公流亡十九年，饱经世情冷暖，积累了丰富的洞察力和政治经验，最终归国夺得政权、成就霸业的曲折故事。然而，古往今来的分析解读集中在公子重耳(晋文公名重耳)流亡团队的传奇事迹上，对于他的国内党羽开辟“敌后第二战场”的事迹涉及较少。下面，笔者将着重分析郭偃、狐突这些重耳的国内党羽，看他们是如何向现政权发动一波又一波的舆论攻击，为重耳归国夺权造势铺路的。
晋惠公即位后的国内政局
公元前651年，晋献公去世，两个嗣子接连被权臣里克所杀。在这个君位悬空的“窗口期”，晋献公在外流亡的另外两个儿子做出了截然不同的选择：哥哥公子重耳接受谋臣狐偃的建议，婉拒了秦穆公使者提出的归国夺权邀请，继续蛰伏在陕北白狄地区等待时机;弟弟公子夷吾则接受谋臣郤芮的建议，抓住了秦国提供的机会，承诺割让大片土地给有意拥立自己的秦穆公，并且承诺封赏大片土地给原本支持重耳的权臣里克、丕郑，随后在秦军护送下归国即位，是为晋惠公。
晋惠公归国夺权时许诺给秦穆公的割地大致范围(红色虚线圈)
前650年4月，晋惠公正式即位后，听从郤芮、吕甥等心腹谋臣的建议，干了三件事：一是“筑墙”，立即在秦晋边界修筑城墙防备秦国;二是“赖帐”，找借口拒绝按照承诺向秦穆公和国内权臣交割土地;三是“杀人”，以“你杀人太多，当你的君主风险太高”为由逼迫大权臣里克伏剑自杀。
晋惠公通过“筑墙”“赖帐”，洗刷了自己先前为了夺权而“卖国求荣”的恶名，获得了国内一批强硬派卿大夫们的支持。但是，晋惠公杀里克并没有瓦解重耳国内党羽的斗志，反而激化了矛盾，把他们彻底逼到了对立面。接下来，重耳党羽决定抓住晋惠公君位尚不稳固之时奋力一搏，谋求颠覆新政权、拥立重耳为君。实际上，根据《国语?晋语三》的记载，晋惠公刚杀完里克就后悔了，还埋怨郤芮给自己出了个馊主意。
重耳党羽谋划的叛乱行动分为政变和舆论战两个部分。一方面，里克被杀时，权臣丕郑正在秦国传达晋惠公“赖帐”不割地的说辞。丕郑得到消息后，马上决定组织政变，于是向秦穆公告发说，晋惠公“赖帐”都是因为吕甥、郤芮、郤称的谋划。丕郑说服秦穆公和他“里应外合”，由秦穆公出面把吕甥等人诱骗到秦国杀掉，然后自己在国内发动政变逐出晋惠公，而秦穆公则以武力护送公子重耳归国。另一方面，国都内其他重耳党羽密切关注晋惠公的一举一动，伺机发动舆论攻击，为重耳归国夺权造势铺路。
第一波攻击：批判晋惠公
如上所述，晋惠公逼死里克之后感到后悔，并试图“甩锅”给出主意的郤芮。重耳党羽核心人物之一、太卜郭偃可不能让晋惠公就这样蒙混过关，他马上发表了这样一段将批判重点直指晋惠公的言论：“不仔细谋划就进谏劝说除掉里克的，是郤芮。不仔细考虑就杀人的，是君主自己。不仔细谋划就进谏，是不忠。不仔细考虑就杀人，是不祥。不忠，要受到君主的惩罚。不祥，将遭到天降的祸难。受到君主惩罚，会身死蒙羞。遭到天降的祸难，会绝后代。通晓正道的人不要忘记，灾祸将要到了!”
这段话不可谓不狠，但是如果跟重耳党羽接下来要掀起的舆论风浪相比，这只能算是正式“炮轰”之前的“试射”而已。
第二波攻击：搞臭“申生改葬”
杀里克之后，晋惠公决定要举行一场“改葬太子申生”的公关活动，通过给这位品德高洁、感动晋国的冤死太子平反，塑造新政权的正义形象，占据道德制高点，营造有利于稳定局势的正能量舆论氛围。然而，由于不明原因，活动当天现场出了严重事故，棺材盖子错位打开，尸臭弥漫全场。
骊姬设计杀申生(汉画像石摹本)(《山东画像石中几幅画像的考释》，1987年)
根据《国语?晋语三》的记载，事故发生后，一首抹黑晋惠公、颂扬公子重耳的“民谣”在晋国都城里迅速传播开来：
“贞之无报也。
孰是人斯，而有是臭也?
贞为不听，信为不诚。
国斯无刑，偷居幸生。
不更厥贞，大命其倾。
威兮怀兮，各聚尔有，以待所归兮。
猗兮违兮，心之哀兮。
岁之二七，其靡有微兮。
若狄公子，吾是之依兮。
镇抚国家，为王妃兮。”
翻译成白话文就是：
“想要标榜贞正却没有好报哩。
这人是谁，改葬申生却发出这样的恶臭?
想按正礼安葬却不被听从，想标榜信义却不见真诚。
国家这样没有刑罚，让偷窃君位的人侥幸生存。
不改变这个君位的正当性，晋国的命运将会倾覆。
畏惧这人啊，怀念那人啊，各自汇聚自己所拥有的力量，等待最后的归宿啊。
唉呀想摆脱这人远走他乡啊，又难舍故土而内心哀伤啊。
二七十四年后，这人的后代将要微亡啊。
远在狄的公子，我们依傍的是他啊。
他将镇抚国家，作周王的辅佐啊。”
主管占卜预测、以敢于直言著称的太卜郭偃也马上配发了这样一段煽风点火的言论：“很难啊，好事真难做!君主改葬太子申生是想引以为荣，却使自己的恶名更加昭彰。一个人内心美好，必定会表现于外并且传扬于民间，民众会爱戴他。反过来一个人内心丑恶也一样。所以行动不可不慎重啊，必定有人会知道。十四年后，君主的继承人将被废弃吧，这个运数上天已经告知民众了。公子重耳会进入国都即位吧，这迹象已经在民间显现了。他如果进入国都即位，一定会成为诸侯之长而朝见周王，这光辉已经照耀民众了。数字，是预言的记录。迹象，是民意的先导。光辉，是明德的闪耀。用记录预言来表述，用阐发民意来引导，用闪耀光辉来昭示，重耳不到来还等待什么?想要为他作先导的人可以行动了，他将要到了!”
如果我们不相信国人和郭偃能准确预测十四年后重耳归国夺权的话，这个记载在《国语》里的故事实际上大概是这么回事：晋惠公改葬太子申生的活动上发生了尸臭四溢的事故，这个事故本身很可能就是混迹在工作人员中的重耳党羽所为，为的是毁掉这场利用申生美名来“加持”新政权的公关秀，把它转变为一场利用申生尸臭来彰显新政权“污秽本质”的反公关秀。事故发生后，重耳党羽立刻在国都内散布一首民谣体的政治讽刺诗，使其广泛流传。当然，原诗中并没有“二七十四年后，这人的后代将要微亡啊”这句话，而只是泛泛地预测重耳未来将会归国夺权。然后，同为重耳党羽的郭偃对这首诗追加评论，宣扬这首民谣反映了天意和民意，号召民众为重耳归国早作准备。当然，郭偃的原话中并没有关于十四年的那些评论。
