邱伟杰的《普及美学原理》出版了，围绕着普及美学，学界展开了讨论。关于普及美学的含义和真谛，我们来听听邱伟杰先生自己是怎么说的。
什么是本来美？
我早期将近用了二十年时间一直在思考和学习一个问题，就是人的成长的问题。
人的成长的问题，它以何为根据呢？以本来美为根基去成长！
在王阳明心学中实际上也说到了这个叫做知行合一的问题。我在学习中会更加认同这么一脉，就是孔夫子的大弟子曾子曾经说过这么一句话：夫子之道，忠恕二字。忠，在我们演绎中，当然有“忠诚”的意思，那么，在原始的文字的意义上，可能它更多的是“中”于“心”的意思。到孟子这里，他就把这个东西演绎成良知。那么到了后来的元朝的万松行秀、耶律楚材，到了陆九渊，到了王阳明，这一脉延续下来的，应该说是属于人心与天心同一的问题。我们的本来美也好，抱朴子也好，初心也好，实际上就是“知”，换句话说，就是“赤子之心”，就是人与天之间的贯通，天地人贯通的这样一个良知感。王阳明先生说的心内就是良知，致良知，这个良知就是人人本真具有的赤子之心。
什么是普及？
这样一个关系下，我们会发现，如果说我们人人都被唤醒了这一颗赤子之心，那么实际上，被唤醒的过程和唤醒的过程，本身也就构成了一个“行”的过程。这样一个行的过程呢，也许就相当于我曾经写过的一首歌，叫《花园》。这首歌中有一句很重要的话：“我们的语言就是花粉，落到别人的心上，唤醒那睡着的种子。”
其实人人的语言都可以成为一种唤醒他人的花粉，来促成我们每一个人初心的萌发。其实我们每一个人内心都有一个神圣的角落，也许由于生活的压力，也许由于过去的一些经历，我们可能把神圣的角落都放在一个地方，夜深人静的时候，也许被某本小说感动过，也许被一部电影一部电视搞得潸然泪下。那滴眼泪到底是为谁而流的呢？也许穿过了视频，也许穿过了书本，你的泪和他的泪，变成了一颗眼泪。这就是我们所看到的，其实我们每一个人内心中都有这样的悲悯之心。
人总是有那么一刻，或者是看着那孩童的眼睛、或者是持着你母亲的手的时候，那一道皱纹也许就唤醒了我们内心的这一颗初心，这一份本来美。那么，我们这一份本来美，它的成长，在我的《普及美学原理》中，我以史论证，发现它的成长，屡屡获得了胜利。那么，这种胜利，我们今天应该去把这种胜利的传统梳理出来，并且在守护好原来传统的基础上，继续光大这样的传统，让初心之美的光大（初心之美就是知，光大就是行）构成王阳明先生说的知行合一的人生践行。这种人生践行，其实我们每一个人在生活中，我们自己变了，也许我们的孩子也就会发生变化。你的变化，也许会唤醒家庭的另外一半的变化。人生的每一朵花开，似无语，但恰恰又在传递着一种能量。那么这样子的一种人生相互呼应的唤醒，也许在我们的生命中会变得非常有趣味，非常有能量，让我们的生活能够更加美妙。（整理自邱伟杰的访谈录音）
